امام زمان http://mohammad101.mihanblog.com 2019-09-17T09:17:47+01:00 text/html 2018-09-06T04:27:53+01:00 mohammad101.mihanblog.com محمدامین گلوی دلنوشته های ظهور امام زمان (عج) http://mohammad101.mihanblog.com/post/75 <p style="margin: 0px; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; text-align: center; font-size: 8pt; color: rgb(255, 102, 0);">&nbsp;</p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><span style="color: rgb(27, 192, 27);"><strong>بیا که بی تو...</strong></span><br><strong>بیا که بی تو نه سحر را طاقتی است و نه صبح را صداقتی؛ که سحر به شبنم لطف تو بیدار می شود و صبح، به سلام تو از جا بر می خیزد.</strong><br><br>بیا که بی تو آینه ها، زنگار غربت گرفته اند.<br><br>هیچ کس حریم اطلسی ها را پاس نمی دارد و بر داغ لاله ها در هم نمی گذارد.<br><br>بیا که بی تو، قنوت شاخه ها، اجابتی جز غروب تلخ خزان ندارد.<br><br><strong><span style="color: rgb(204, 0, 51);">بی تو کدام دست مهر، سرشک غم از دیدگان یتیمان بر می گیرد؟</span></strong><br><br>کجاست آغوش مهربانی که دل های زخمی را به ضیافت ابریشمی بخواند؟<br><br>ای آبِ آب! رودخانه ها عطش دیدار تو را دارند و در بستر انتظار، به سوی دریای ظهور تو شتابان اند. قامتی به استواری کوه، دلی به بی کرانگی دریا، طراوتی به لطافت سبزینه ها، سینه ای به فراخی آسمان ها و صمیمتی به گرمی خورشید می خواهد تا بشود تو را خواند و کاروان دل ها را به منزلگاه امید کشاند.<br><br><strong>این همه را که اندکی بیش نیست، از دل شکسته ترین منتظران تاریخ دریغ مدار، که ظهور تو اجابت دعای ماست.</strong>&nbsp;<span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 8pt;">(1)</span><br><br>&nbsp;</p><p class="imgarticle" style="margin: 0px; text-align: center; width: 519px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px;"><img title="امام زمان, شعر امام زمان, عکس امام زمان" src="http://www.beytoote.com/images/stories/fun/ff31-1.gif" alt="مناجات با امام زمان, اس ام اس امام زمان" style="border: 0px rgb(255, 255, 255); border-radius: 3px; display: block; margin: 15px auto; padding: 5px;"></p><p style="margin: 0px; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; text-align: center; font-size: 8pt; color: rgb(255, 102, 0);">متن ادبی ظهور امام زمان (عج)</p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">&nbsp;</p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><br><span style="color: rgb(27, 192, 27);"><strong>زمان گذشت...</strong></span><br><span style="color: rgb(204, 0, 51);"><strong>زمان گذشت و قلبم گواهی می دهد که به یقین تو می آیی.</strong></span><br><br>تو می آیی و آیینه های زنگار گرفته قرن ها جهالت و سکوت و روزمرگی را دوباره جلا خواهی داد.<br><br><strong>تو می آیی و قلب های سیاه شده از تنهایی را دوباره با حضور روشنی بخش خود نورانی خواهی کرد.</strong><br><br>تو می آیی و دلم را خویشاوند تمام پنجره های جهان می کنی.<br><br><span style="color: rgb(204, 0, 51);"><strong>تو می آیی و چشمان جهان را به آبشاران زلال معنویت پیوند می زنی.</strong></span><br><br>تو می آیی و فریادهای فرو خفته ستمدیدگان جهان را معنا می بخشی.<br><br>تو می آیی و گوش جهان را که از فریادهای گوشخراش شیاطین کفر و الحاد کر شده است، با زمزمه روح بخش محبتت نوازش می کنی.<br><br>تو می آیی و من خوب می دانم که روزی از همین دریچه که سال هاست بسته مانده است، جوانه ای خواهد رویید؛ جوانه ای سبز که از خیال همیشه منتظر من به سمت آسمان های آبی حضور تو سر بر خواهد آورد.<br><br><strong>تو می آیی و زمین در زیر پای تو از شادی می شکفد.</strong><br><br>تو می آیی و رودهای احساس، از دستان پر مهر نسیم، بر منتظران واقعی ات جاری می شوند.<br><br><span style="color: rgb(204, 0, 51);"><strong>ای تجلی مهر خداوند در زمین! شوره زار خشک دل های خسته مان در انتظار نوازش نرم نگاه پر مهر توست!</strong></span><br><br>سوار سبزپوش آرزوهای ما! روایت گر فتح و پیروزی مسلمانان! وارث بدر و حنین! ذوالفقار حیدر در دستان توست و نرمی کلام مصطفی از زبان تو جاری می شود.<br><br>یا حُجّةُ اللّه علی خلقه!<br><br>هلا نگاه تو باران ترین باران ها<br>ببار بر در دل تبدار این بیابان ها<br><br>بگو که پنجره بر دوش، تا کجا آخر<br>سکوت و صبر تو و پرسش خیابان ها<br><br>چه قدر این دل بر باد رفته ام خوانده است<br>تو را زحنجره زخمی نیستان ها&nbsp;<span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 8pt;">(2)</span></p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">&nbsp;</p><p class="imgarticle" style="margin: 0px; text-align: center; width: 519px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px;"><img title="امام زمان, شعر امام زمان, عکس امام زمان" src="http://www.beytoote.com/images/stories/fun/ff31-1.gif" alt="مناجات با امام زمان, اس ام اس امام زمان" style="border: 0px rgb(255, 255, 255); border-radius: 3px; display: block; margin: 15px auto; padding: 5px;"></p><p style="margin: 0px; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; text-align: center; font-size: 8pt; color: rgb(255, 102, 0);">شعر ظهور امام زمان (عج)</p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><span style="color: rgb(27, 192, 27);"><strong>برای عدالت می نویسم</strong></span><br><strong>می نویسم، برای روزهایی که عطر عدالت، کوچه های دلتنگی را لبریز کند و نسیم شادی بخش شاپرک ها چتری برای دلخوشی شمعدانی ها باشند.</strong><br><br>به امید روزی که یک بار دیگر، صدای دلنشین بلال، از مأذنه های شهر بلند شود و خستگی را، از تن منتظران بزداید.<br><br><strong><span style="color: rgb(204, 0, 51);">به امید روزی می نویسم که پیچک های عاشق، از روشنای پنجره ها بالا روند و دست در دست ابرها با آسمان پیوند بخورند.</span></strong><br><br>دلخوشیم برای فردایی که بهار، پیراهن سبز خود را بر تن کند و پروانه ها، تمام کوچه باغ ها را با بال های طلایی خودشان جارو کنند و زمین، از دست های مهربان باران، فراوانی بنوشد و آن گاه است که مطمئن می شوم،</p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">&nbsp;</p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;"><strong><span style="font-size: 8pt;">«هزار آیینه می روید به هرجا می نهی پا را &nbsp;&nbsp;&nbsp; همین قدر از تو می دانم، هوایی کرده ای ما را</span></strong><br><strong><span style="font-size: 8pt;">میان چشم هایت دیده ام قد می کشد باران &nbsp;&nbsp;&nbsp; ... و اندوهی که وسعت می دهد بی تابی ما را»</span></strong></p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><br>آقای مهربان! هزار و این همه سال است که خنده ها، از لب ها گرفته شده و کوچه های امید، در حسرت یک بهار ماندگار تکیده. احساس ها در خود فراموشی خاموش می شود، وقتی که پرچم های رنگارنگ تزویر، بر فراز ویرانی های تمدّن در اهتزاز باشد.<br><br><strong><span style="color: rgb(204, 0, 51);">مهربان همدم! روزگار بدی شده است. برای تمامی عاشقانت. از خود می بریم و با گناه پیوند می خوریم و در گرداب معاصی دست و پا می زنیم و کسی به داد دلِ تنگ ما نمی رسد.</span></strong><br><br>... تو می دانی، بسیار سخت است که باشیم و از نیامدنت گلایه نکنیم. سخت است که تو را برای چهار فصل امید، نخوانیم و در خود بپوسیم.<br><br>در روزگاری که پرستوها، از سرزمینِ وجودشان کوچ می کنند و تحمل سوز تازیانه های فراق را ندارند، جان می کَنیم. دریاها در رکودی به وسعت یک باور، می میرند و از دلِ دریاها مرداب ها جان می گیرد و ماهی های سرخ عاشق، در حسرت امواج خروشان دریا، پولک های طلایی خود را در تُنگ کوچک تنهایی شان می شویند و فریاد می زنند که:</p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;"><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>«ای آخرین ترانه و ای آخرین بهار &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; باز آکه بی حضور تو تلخ است روزگار</strong></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>مولای سبزپوش من، ای منجیِ بزرگ &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; تعجیل کن که تاب ندارم در انتظار.»&nbsp;</strong></span><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 8pt;">(3)</span><br><br></p> text/html 2018-06-19T22:07:10+01:00 mohammad101.mihanblog.com محمدامین گلوی فیلم http://mohammad101.mihanblog.com/post/74 [<div id="15294460186539286"><script type="text/JavaScript" src="https://www.aparat.com/embed/zpoEc?data[rnddiv]=15294460186539286&amp;data[responsive]=yes"></script></div>][<div id="15294460186539286"><script type="text/JavaScript" src="https://www.aparat.com/embed/zpoEc?data[rnddiv]=15294460186539286&amp;data[responsive]=yes"></script></div>] text/html 2018-06-19T22:01:49+01:00 mohammad101.mihanblog.com محمدامین گلوی از امام دوازدهم چه می دانید...؟ http://mohammad101.mihanblog.com/post/71 <p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><span style="font-size: 8pt;"><strong>حضرت مهدی(عج)در چند سالگی به امامت منصوب شدند؟</strong><span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>&nbsp;پنج سالگی</strong></span></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>غیبت صغری امام زمان(عج)چند سال طول کشید؟</strong><span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>&nbsp;69سال</strong></span></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>غیبت کبری امام زمان(عج)از چه سالی شروع شد؟</strong></span>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11); font-size: 8pt;"><strong>از سال329 قمری</strong></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>اولین نشانه ظهور حضرت مهدی(عج) چیست؟&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);">طلوع خورشید از مغرب</span></strong></span></p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">&nbsp;</p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">------------------------------------<br><span style="font-size: 8pt;"><strong>نمایندگان امام زمان(عج)در غیبت کبری چه کسانی هستند؟</strong>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>مراجع شیعه که عالم به فقه، روایت و کتاب خدا هستند.</strong></span></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>هنگامی که حضرت مهدی(عج)به دنیا آمد بر بازوی راستشان چه نوشته بود؟</strong>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>"جاءالحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا "</strong></span></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>کدام معصوم فرموده :«زمان ظهور مربوط به خداوند است و هرکس آن را معین کند،دروغ گفته است»؟</strong></span><strong><span style="font-size: 8pt; color: rgb(193, 67, 11);">حضرت مهدی(عج)</span></strong></p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><span style="font-size: 8pt;"><strong>ازجمله مواریث انبیاء(ع) که حضرت می آورند، چیست؟</strong>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>منبر حضرت سلیمان</strong></span></span></p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><br>------------------------------------<br><span style="font-size: 8pt;"><strong>امام زمان(عج)در چه روزی ظهور خواهند کرد؟&nbsp;</strong><span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>جمعه</strong></span></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>حضرت مهدی(عج)از کجا ظهور خواهد کرد؟&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);">شهر مکه</span></strong></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>اولین آیه ای که حضرت هنگام ظهور تلاوت می فرمایند، کدام آیه است؟</strong>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>" بقیة الله خیر لکم ان کنتم مۆمنین "</strong></span></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>محل حکومت ایشان پس از ظهور کدام شهر است؟</strong>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>شهر کوفه</strong></span></span></p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">&nbsp;</p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">------------------------------------<br><span style="font-size: 8pt;"><strong>پس از ظهور جایگاه قضاوت و حکمرانی امام زمان(عج) کجاست؟&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);">مسجد کوفه</span></strong></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>یاران نخستین امام زمان(عج) هنکام ظهور در کجا با ایشان بیعت می کنند؟</strong>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>در خانه خدا بین رکن و مقام</strong></span></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>یاران حضرت مهدی(عج) چند نفرند؟</strong><span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>&nbsp;313 نفر</strong></span></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>هنگام ظهور چه تعداد زن همراه حضرت ولی عصر(عج)هستند؟</strong><span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>&nbsp;13 زن</strong></span></span></p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><br>------------------------------------<br><span style="font-size: 8pt;"><strong>اولین شخصی که در زمان ظهور با آن حضرت بیعت می‌کند،کیست؟</strong><span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>&nbsp;جبرئیل(ع)</strong></span></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>کدام پیامبر هنگام ظهور با ایشان نماز می گذارند؟</strong>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>حضرت عیسی(ع)</strong></span></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>در روایات آمده که برای آن حضرت خانه ای است، نام آن خانه چیست؟</strong><span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>&nbsp;بیت الحمد</strong></span></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>نام شمشیر آن حضرت چیست؟</strong>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>سیف الله</strong></span></span></p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><br>------------------------------------</p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 8pt;">چه تعداد دعا ی بزرگ از طرف حضرت مهدی(عج) وارد شده است؟</span>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);">40 دعا</span></strong><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>کدام مسجد به دستور خاص حضرت مهدی(عج) بنا شده است؟</strong>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>مسجد مقدس جمکران</strong></span></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>در وجود حضرت مهدی(عج) چه ویژگی ای از حضرت نوح(ع)است؟</strong></span>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11); font-size: 8pt;"><strong>عمر طولانی</strong></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>بزرگترین عبادت در زمان غیبت کبری چیست؟</strong><span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>&nbsp;انتظار فرج امام زمان(عج)</strong></span></span></p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">&nbsp;</p><p style="margin: 0px; color: rgb(31, 31, 31); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">------------------------------------<br><span style="font-size: 8pt;"><strong>کدام زیارت مربوط به امام زمان(عج) است؟</strong>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>زیارت شریف آل یاسین</strong></span></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>دعای مخصوص حضرت ولیعصر(عج) چیست؟</strong>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>دعای عهد</strong></span></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>نماز مخصوص امام زمان(عج)چند رکعت است؟</strong>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>دو رکعت</strong></span></span><br><span style="font-size: 8pt;"><strong>کدام دعاست که از طرف آن بزرگوار توصیه شده هر روز خوانده شود؟</strong>&nbsp;<span style="color: rgb(193, 67, 11);"><strong>دعای فرج</strong></span></span></p> text/html 2018-04-19T07:51:21+01:00 mohammad101.mihanblog.com محمدامین گلوی زندگینامه امام زمان حضرت مهدی (عج) http://mohammad101.mihanblog.com/post/70 <table width="800" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="color: rgb(255, 0, 0); font-family: &quot;Times New Roman&quot;; background-color: rgb(23, 48, 127);"><tbody><tr><td valign="top" width="500"><div class="redbox"><div class="redbox"><br></div></div></td></tr></tbody></table><h2 class="contentheading" style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><font color="#000000"><div align="right"><ol dir="rtl"><div align="right">آخرین امام شیعیان در پانزدهم ماه شعبان 255 ق، علی رغم مراقبت های ویژه مأموران حکومت عباسی، در خانه امام عسکری علیه السلام چشم به جهان گشودند. تولد مخفیانه آن حضرت بی شباهت به تولد حضرت موسی علیه السلام و حضرت ابراهیم خلیل علیه السلام نیست.<p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;">&nbsp;</p></div></ol></div></font></h2><h3><strong></strong><div align="right"><strong>خلاصهْ زندگی نامه امام زمان، حضرت مهدی (ع)</strong></div></h3><h2 class="contentheading" style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><font color="#000000"><div align="right"><ol dir="rtl"><div align="right"><div align="right"><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"><strong></strong></p><div align="right"><strong>نام:</strong>&nbsp;محمد بن الحسن<br><strong></strong><div align="right"><strong>كنیه:</strong>&nbsp;ابوالقاسم<br><div align="right">امام زمان حضرت مهدی (عج) هم نام و هم كنیه حضرت پیامبر اكرم(ص) است. در روایات آمده است كه شایسته نیست آن حضرت را با نام و كنیه، اسم ببرند تا آن گاه كه خداوند به ظهورش زمین را مزیّن و دولتش را ظاهر گرداند.<br><br><strong></strong></div></div></div></div></div></ol></div></font></h2><h2 style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><strong></strong><div align="right"><strong>القاب امام زمان حضرت مهدی (عج):</strong></div></h2><h2 class="contentheading" style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><font color="#000000"><div align="right"><ol dir="rtl"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><strong></strong><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><div align="right">مهدى، خاتم، منتظر، حجت، صاحب الامر، صاحب الزمان، قائم و خلف صالح.<br>شیعیان در دوران غیبت صغرى ایشان را «ناحیه مقدسه» لقب داده بودند. در برخى منابع بیش از 180 لقب براى امام زمان(ع) بیان شده است.<br><strong></strong></div></div></div></div></div></div></div></ol></div></font></h2><h2 style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><strong></strong><div align="right"><strong>ولادت امام زمان حضرت مهدی (عج):</strong></div></h2><h2 class="contentheading" style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><font color="#000000"><div align="right"><ol dir="rtl"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><strong></strong><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><div align="right">وی یگانه فرزند امام عسکری علیه السلام یازدهمین امام شیعیان است. امام زمان حضرت مهدی (عج) در سحرگاه نیمه شعبان 255 ق در سامرّا چشم به جهان گشود و پس از پنج سال زندگی تحت سرپرستی پدر، و مادر بزرگوارشان نرجس خاتون، در سال 260 ق به دنبال شهادت حضرت عسکری علیه السلام ـ همچون حضرت عیسی علیه السلام و حضرت یحیی علیه السلام که در سنین کودکی عهده دار نبوّت شده بودند ـ در پنج سالگی منصب امامت شیعیان را عهده دار شدند. آن بزرگوار پس از سپری شدن دوران غیبت با تشکیل حکومت عدل جهانی احکام الهی را در سرتاسر زمین حاکمیت خواهد بخشید.<br><br>آخرین امام شیعیان در پانزدهم ماه شعبان 255 ق، علی رغم مراقبت های ویژه مأموران حکومت عباسی، در خانه امام عسکری علیه السلام چشم به جهان گشودند. تولد مخفیانه آن حضرت بی شباهت به تولد حضرت موسی علیه السلام و حضرت ابراهیم خلیل علیه السلام نیست. همان گونه که این دو پیامبر بزرگ الهی تحت شدیدترین تدابیر امنیتی فرعونیان و نمرودیان به اراده خداوند و به سلامت در کنار کاخ فرعون و نمرود متولّد شدند، حضرت مهدی(عج) نیز در حالی که جاسوسان و مأموران خلیفه عباسی تمام وقایع خانه امام یازدهم علیه السلام را زیر نظر داشتند، در کمال امنیت و بدون آن که دشمنان بویی ببرند، در سحرگاه روز جمعه نیمه شعبان قدم به جهان هستی گذاشتند.<br><br><strong></strong></div></div></div></div></div></div></div></div></div></ol></div></font></h2><h2 style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><strong></strong><div align="right"><strong>سیمای&nbsp;</strong>امام زمان حضرت مهدی (عج)<div align="right"></div></div></h2><h2 class="contentheading" style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><font color="#000000"><div align="right"><ol dir="rtl"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><strong></strong><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><div align="right">پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار علیهم السلام هر کدام در سخنان خود به اوصاف امام مهدی(عج) اشاره کرده اند. حضرت امام رضا علیه السلام در توصیف ویژگی های چهره و سجایای اخلاقی و ویژگی های برجسته آن حضرت می فرمایند: «قائم آل محمد(عج) هاله هایی از نور چهره زیبای او را احاطه کرده است رفتار معتدل و چهره شادابی دارد. از نظر ویژگی های جسمی شبیه ترین فرد به رسول خدا(ص) است. نشانه خاصّ او آن است که گرچه عمر بسیار طولانی دارد، ولی از سیمای جوانی برخوردار است؛ تا آن جا که هر بیننده ای او را چهل ساله یا کمتر تصور می کند. از دیگر نشانه های او آن است که تا زمان مرگ با وجود گذشت زمان بسیار طولانی هرگز نشان پیری در چهره او دیده نخواهد شد».<br>&nbsp;<br><strong></strong><div align="right"><strong>حجت خدا</strong><br>روزی عثمان بن سعید بن عمری به همراه حدود چهل نفر از بزرگان شیعه به حضور امام عسکری علیه السلام رسیدند تا درباره جانشین آن حضرت سؤال کنند و در آینده از ایجاد اختلاف در مسئله امامت جلوگیری کنند. راوی می گوید: وقتی عثمان بن سعید به حضرت عسکری علیه السلام گفت: آمده ایم تا درباره مطلب مهمی که شما به آن آگاه ترید از شما سؤال کنیم، حضرت عسکری علیه السلام فرمودند: بنشین عثمان. پس از ساعتی امام علیه السلام فرمودند: آیا می خواهید بگویم به چه منظوری آمده اید؟ همه گفتند: ای فرزند رسول خدا، بفرمایید. آنگاه حضرت فرمودند: آمده اید تا درباره حجت خدا و امام پس از من بپرسید. همه گفتند: آری. در این لحظه ناگهان پسری که چهره درخشانی چون ماه داشت و از هر حیث به امام عسکری علیه السلام شبیه بود وارد شد. حضرت فرمودند: بعد از من پیشوای شما و جانشینم این فرزند من است. مواظب باشید پس از من در دین دچار آشفتگی نشوید...<p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></ol></div></font></h2><h2 style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><div align="right">دوران زندگی امام زمان حضرت مهدی (عج)</div></h2><h2 class="contentheading" style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><font color="#000000"><div align="right"><ol dir="rtl"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><div align="right">دوران زندگی امام زمان حضرت مهدی (عج) به چهار دوره تقسیم می شود:<br><br><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></ol></div></font></h2><h3>1)&nbsp;<strong>از تولد تا غیبت</strong><div align="right">امام زمان حضرت مهدی (عج):</div></h3><h2 class="contentheading" style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><font color="#000000"><div align="right"><ol dir="rtl"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><div align="right">امام زمان حضرت مهدی (عج) پس از تولد حدود پنج سال تحت سرپرستی پدر بزرگوارشان امام عسکری علیه السلام به صورت نیمه مخفی زندگی کردند. یکی از کارهای بسیار مهمی که حضرت امام حسن عسکری علیه السلام در این دوره انجام دادند این بود که امام زمان حضرت مهدی (عج) را به بزرگان شیعه معرفی کردند تا در آینده در مسئله امامت دچار اختلاف نشوند.<p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></ol></div></font></h2><h3>2)&nbsp;<strong>غیبت صغری&nbsp;</strong>امام زمان حضرت مهدی (عج):</h3><h2 class="contentheading" style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><font color="#000000"><div align="right"><ol dir="rtl"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><div align="right">پس از شهادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام در سال 260 ق دوره غیبت صغری آغاز شد و تا سال 329 ق ادامه پیدا کرد. در این دوره امام زمان حضرت مهدی (عج) از طریق چهار نائب به ادامه امور مردم می پرداختند.<p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></ol></div></font></h2><h3>3)&nbsp;<strong>دوره غیبت کبری</strong>&nbsp;امام زمان حضرت مهدی (عج):</h3><h2 class="contentheading" style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><font color="#000000"><div align="right"><ol dir="rtl"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><div align="right">این دوران از سال 329 ق شروع شد و تا زمانی که خداوند مصلحت بدانند ادامه خواهد داشت در این دوره پاسخ به پرسش ها و احکام مردم بر عهده نایبان عام آن حضرت است و حضرت نایب خاصی برای این دوره معرفی نکرده اند.<p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></ol></div></font></h2><h3>4)&nbsp;<strong>دوره حکومت</strong>&nbsp;امام زمان حضرت مهدی (عج):</h3><h2 class="contentheading" style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><font color="#000000"><div align="right"><ol dir="rtl"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><div align="right">پس از ظهور، امام زمان حضرت مهدی (عج) بر اساس احکام اسلام حکومت واحد جهانی تشکیل خواهند داد که در سایه آن سرتاسر عالم پر از عدل و داد خواهد شد.<p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;">&nbsp;</p></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></ol></div></font></h2><h2 style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><strong></strong><div align="right"><strong>صورت و سیرت&nbsp;</strong>امام زمان حضرت مهدی (عج)</div></h2><h2 class="contentheading" style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><font color="#000000"><div align="right"><ol dir="rtl"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><div align="right">چهره و شمایل حضرت مهدی ( ع ) را راویان حدیث شیعی و سنی چنین نوشته اند چهره اش گندمگون ، ابروانی هلالی و كشیده ، چشمانش سیاه و درشت و جذاب ، شانه اش پهن ، دندانهایش براق و گشاد ، بینی اش كشیده و زیبا، پیشانی اش بلند و تابنده . استخوان بندی اش استوار و صخره سان ، دستان و انگشتهایش درشت .گونه هایش كم گوشت و اندكی متمایل به زردی&nbsp; - كه از بیداری شب عارض شده -بر گونه راستش خالی مشكین . عضلاتش پیچیده و محكم ، موی سرش بر لاله گوش ریخته ، اندامش متناسب و زیبا ، هیاتش خوش منظر و رباینده ، رخساره اش در هاله ای از شرم بزرگوارانه و شكوهمند غرق . قیافه اش از حشمت و شكوه رهبری سرشار .نگاهش دگرگون كننده ، خروشش دریاسان ، و فریادش همه گیر " .حضرت مهدی صاحب علم و حكمت بسیار است و دارنده ذخایر پیامبران است . وی&nbsp;&nbsp; نهمین امام است از نسل امام حسین ( ع ) اكنون از نظرها غایب است . ولی مطلق و خاتم اولیاء و وصی اوصیاء و قائد جهانی و انقلابی&nbsp; اكبر است . چون ظاهر شود ، به كعبه تكیه كند ، و پرچم پیامبر ( ص ) را در دست گیرد و دین خدا را زنده و احكام خدا را در سراسر گیتی جاری كند . و جهان را پر از عدل و داد و مهربانی كند .حضرت مهدی ( ع ) در برابر خداوند و جلال خداوند فروتن است . خدا و عظمت خدا در وجود او متجلی است و همه هستی او را فراگرفته است . مهدی ( ع ) عادل است و خجسته و پاكیزه . ذره ای از حق را فرو نگذارد . خداوند دین اسلام را به دست او عزیز گرداند . در حكومت او ، به احدی ناراحتی نرسد مگر آنجا كه حد خدایی جاری گردد .مهدی ( ع ) حق هر حقداری را بگیرد و به او بدهد . حتی&nbsp; اگر حق كسی زیر دندان دیگری&nbsp;&nbsp; باشد ، از زیر دندان انسان بسیار متجاوز و غاصب بیرون كشد و به صاحب حق باز گرداند . به هنگام حكومت مهدی ( ع ) حكومت جباران و مستكبران ، و نفوذ سیاسی&nbsp;&nbsp; منافقان و خائنان ، نابود گردد . شهر مكه - قبله مسلمین - مركز حكومت انقلابی مهدی&nbsp;&nbsp; شود . نخستین افراد قیام او ، در آن شهر گرد آیند و در آنجا به او بپیوندند ...برخی به او بگروند ، با دیگران جنگ كند ، و هیچ صاحب قدرتی و صاحب مرامی&nbsp;&nbsp; ، باقی&nbsp;&nbsp; نماند و دیگر هیچ سیاستی و حكومتی ، جز حكومت حقه و سیاست عادله قرآنی&nbsp;&nbsp; ، در جهان جریان نیابد . آری ، چون مهدی ( ع ) قیام كند زمینی&nbsp; نماند ، مگر آنكه در آنجا گلبانگ محمدی : اشهد ان لا اله الا الله ، و اشهد ان محمدا رسول الله ، بلند گردد .در زمان حكومت مهدی ( ع ) به همه مردم ، حكمت و علم بیاموزند ، تا آنجا كه زنان در خانه ها با كتاب خدا و سنت پیامبر ( ص ) قضاوت كنند . در آن روزگار ، قدرت عقلی توده ها تمركز یابد . مهدی ( ع ) با تایید الهی&nbsp;&nbsp; ، خردهای مردمان را به كمال رساند و فرزانگی&nbsp; در همگان پدید آورد ... .مهدی ( ع ) فریاد رسی است كه خداوند او را بفرستد تا به فریاد مردم عالم برسد .در روزگار او همگان به رفاه و آسایش و وفور نعمتی&nbsp; بیمانند دست یابند . حتی&nbsp;&nbsp; چهارپایان فراوان گردند و با دیگر جانوران ، خوش و آسوده باشند . زمین گیاهان بسیار رویاند آب نهرها فراوان شود ، گنجها و دفینه های&nbsp; زمین و دیگر معادن استخراج گردد . در زمان مهدی ( ع ) آتش فتنه ها و آشوبها بیفسرد ، رسم ستم و شبیخون و غارتگری برافتد و جنگها از میان برود .در جهان جای ویرانی نماند ، مگر آنكه مهدی ( ع ) آنجا را آباد سازد .در قضاوتها و احكام مهدی ( ع ) و در حكومت وی ، سر سوزنی&nbsp; ظلم و بیداد بر كسی نرود و رنجی بر دلی ننشیند .مهدی ، عدالت را ، همچنان كه سرما و گرما وارد خانه ها شود ، وارد خانه های مردمان كند و دادگری او همه جا را بگیرد .<p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></ol></div></font></h2><h2 style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><strong></strong><div align="right"><strong>اصحاب و یاران</strong><div align="right">امام زمان حضرت مهدی (عج)<strong>:</strong></div></div></h2><h2 class="contentheading" style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><font color="#000000"><div align="right"><ol dir="rtl"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><div align="right">1. عثمان بن سعید عمروى (متوفاى سال 265 ق.).<br><br><div align="right">2. محمد بن عثمان عمروى (متوفاى سال 304ق.).<br><br><div align="right">3. حسین بن روح نوبختى (متوفاى سال 326ق.).<br><br><div align="right">4. على بن محمد سمرى (متوفاى سال 329ق.).<br><br>این چهار تن نماینده بلافصل امام زمان حضرت مهدی (عج) بودند كه در ایام غیبت صغرى، پس از شهادت امام حسن عسكرى(ع)، از سال 260 تا 329، به مدت 70 سال به ترتیب، واسطه میان امام زمان حضرت مهدی (عج) وشیعیان ایشان بودند. این چهار نفر به «نوّاب اربعه» مشهورند. ولى در هنگام خروج آن حضرت، 313 نفر از یارانش به او پیوسته و نخستین هسته لشكریان امام زمان حضرت مهدی (عج) را تشكیل مى‏دهند. علاوه بر آنان، هزاران نفر در ایام غیبت آن حضرت به این مقام ارجمند نایل شده‏اند كه بر دیگران پنهان مانده است و پنهان خواهد ماند. همچنین افراد بسیارى در ایام غیبت به محضرش شرفیاب گشته و از عنایاتش بهره‏مند شده‏اند كه در این جا به نام برخى از آنان اشاره مى ‏گردد:<br><br><div align="right">1. اسماعیل بن حسن هرقلى.<br><div align="right">2. سید محمد بن عباس جبل عاملى.<br><div align="right">3. سید عطوه علوى حسنى.<br><div align="right">4. امیراسحاق استرآبادى.<br><div align="right">5. ابوالحسین بن ابى بغل.<br><div align="right">6. شریف عمر بن حمزه.<br><div align="right">7. ابوراجح حمامى.<br><div align="right">8. شیخ حر عاملى.<br><div align="right">9. مقدس اردبیلى.<br><div align="right">10. محمد تقى مجلسى.<br><div align="right">11. میرزا محمد استرآبادى.<br><div align="right">12. علامه بحر العلوم.<br><div align="right">13. شیخ حسین آل رحیم.<br><div align="right">14. ابوالقاسم بن ابى جلیس.<br><div align="right">15. ابو عبداللَّه كندى.<br><div align="right">16. ابو عبداللَّه جنیدى.<br><div align="right">17. محمد بن محمد كلینى.<br><div align="right">18. محمد بن ابراهیم بن مهزیار.<br><div align="right">19. محمد بن اسحاق قمى.<br><div align="right">20. محمد بن شاذان نیشابورى.<p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></ol></div></font></h2><h2 style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><br><strong></strong><div align="right"><strong>زمامداران معاصر&nbsp;</strong>امام زمان حضرت مهدی (عج)<strong>&nbsp;:</strong></div></h2><h2 class="contentheading" style="color: rgb(23, 48, 127); font-size: 11pt; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px;"><font color="#000000"><div align="right"><ol dir="rtl"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><div align="right"><p style="font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 13pt; text-align: left; margin: 0px; padding: 0px;"></p><div align="right">امام زمان حضرت مهدی (عج) از زمان تولد (سال 255 هجرى) تا زمان ظهور و تشكیل حكومت جهانى، با تمام حاكمان و زمامداران كشورهاى اسلامى و غیر اسلامى، معاصر بوده و خواهد بود؛ اما خلفاى عباسى كه در ایام غیبت صغراى آن حضرت بر مسلمانان حكومت راندند، عبارتند از:<br><br><div align="right">1. مهتدى عباسى (255 - 256ق.).<br><br><div align="right">2. معتمد عباسى (256 - 279ق.).<br><br><div align="right">3. معتضد عباسى (279 - 289ق.).<br><br><div align="right">4. مكتفى عباسى (289 - 295ق.).<br><br><div align="right">5. مقتدر عباسى (295 - 320ق.).<br><br><div align="right">6. قاهر عباسى (320 - 322ق.).<br><br><div align="right">7. راضى عباسى (322 - 329ق.).<br><br><div align="right"><span style="font-size: 14.6667px; background-color: rgb(23, 48, 127);">8. متقى عباسى (329 - 333ق.).</span><br style="font-size: 14.6667px; background-color: rgb(23, 48, 127);"><br style="font-size: 14.6667px; background-color: rgb(23, 48, 127);"><span style="font-size: 14.6667px; background-color: rgb(23, 48, 127);">هنگامى كه امام زمان حضرت مهدی (عج) ظهور كند و قیام آزادى بخش وى فراگیر شود، برخى از سلاطین و حاكمان كشورها در برابر او تواضع نموده و سر تسلیم فرود مى‏آورند و برخى دیگر با آن حضرت، به مقابله و منازعه بر مى‏خیزند و پس از درگیرى، متحمل شكست و اضمحلال خواهند شد و حكومت آن حضرت، از شرق تا غرب كره زمین را فرا خواهد گرفت. در این باره، روایات فراوانى از معصومین(ع)نقل شده است كه براى نمونه، حدیثى را از امام محمد باقر(ع) بیان مى‏كنیم:</span><br style="font-size: 14.6667px; background-color: rgb(23, 48, 127);"><br style="font-size: 14.6667px; background-color: rgb(23, 48, 127);"><span style="font-size: 14.6667px; background-color: rgb(23, 48, 127);">عَن أبی جعفر(ع) قال: القائِمُ مِنّا مَنصُورٌ بالرُّعبِ، مُؤیّدٌ بالنَّصر، تُطوى‏ له الأرضُ وَتظهَرُ لَهُ الكنوزُ ویبلغُ سُلطانه المشرقَ والمغرِبَ ویُظِهرُ اللَّهُ دینهُ على الدّینِ كُلّه ولو كَرِهَ المُشركون فلا یَبقى‏ على وجهِ الأرضِ خرابٌ إلّا عمّر وینزلُ روحُ‏اللَّهِ عیسى بن مریم فیُصلّی خلفه.(1)</span><br style="font-size: 14.6667px; background-color: rgb(23, 48, 127);"><br style="font-size: 14.6667px; background-color: rgb(23, 48, 127);"><span style="font-size: 14.6667px; background-color: rgb(23, 48, 127);">قیام كننده از ما منصور به رعب و مؤیّد به نصر است. زمین از براى او در نوردیده شود و گنج‏هاى پنهان را براى او آشكار كند. سلطنت و حكومت او شرق و غرب را فرا خواهد گرفت و خداوند منان، به دست او دین خود را بر همه دین‏ها غالب گرداند، اگر چه مشركان را خوش نیاید. در روى زمین هیچ خرابى باقى نماند، مگر این كه آبادش كند و روح اللَّه، عیسى بن مریم از آسمان نازل شده و بر او اقتدا كند و پشت سرش نماز بخواند.</span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><div align="right"><div><span style="font-size: 14.6667px; background-color: rgb(23, 48, 127);"><br></span></div></div></ol></div></font></h2> text/html 2017-12-25T12:07:06+01:00 mohammad101.mihanblog.com محمدامین گلوی 50نکته ی جالب در مورد امام زمان عج http://mohammad101.mihanblog.com/post/68 <strong>.مصلح جهانى وموعود آسمانى</strong> <p>در این کتاب صحبت از شخصیتى والا است که از اولین وآخرین منحصر است وداراى ویژگیهائیست که خداوند او را به آن امتیاز داده است. آن آقائى که علاوه بر جهات ولایت تکوینى وخلافت الهى داراى سلطنت حق وحکومت مطلق بر کره خاک خواهد شد ودولتى جهانگیر تشکیل مى دهد که در آن جز صدق وراستى، صفا وصمیمیت، گذشت وفداکارى، دوستى واحسان وجود ندارد. شخصیتى والاگهر که همه آشوبها وفتنه ها، نیرنگها وخود خواهیها را محو مى فرماید وبعنوان مصلح جهانى از اول آفرینش بشر، موعود آسمانى بوده وهمه پیغمبران، امت خود را بمقدم شریفش مژده مى دادند.</p> <p><a name="3"></a></p> <p align="right"><strong>2.منتقم حقیقى، دلخوشى ستمدیده ها</strong></p> <p>ستمدیده ها به این دلخوش بودند که بالاخره روزى منتقم حقیقى مى آید وداد ستمدیده ها را از ستمگران خواهد گرفت وبا انقلاب جهانى خود، مستضعفین را بر مستکبرین چیره خواهد کرد. متدینین هم که از بى دینى ها، فسق وفجورها رنج مى برند با یاد آورى زمان ظهورش بخود تسلى مى دهند وراستى چه مولود مسعودى است که یادش تسکین بخش آلام دردمندانست. در شخصیتش همین بس که در همه کتابهاى آسمانى به آمدنش مژده داده شده وخداوند دولتش را صالحین وارث زمین شمرده است وآن را مقدر حتمى خوانده است.</p> <p><a name="4"></a></p> <p align="right"><strong>3.اهتمام فراوان درباره مهدى</strong></p> <p>سرورى عظیم الشان که از جدش خاتم الانبیاء (صلى الله علیه وآله وسلم) واز آباء عظامش صدها روایت در نام ولقب وکنیه وشکل واخلاق وخصوصیات زندگیش وغائب وظاهر شدنش رسیده است وچه اهتمام زیادى که به آن سرور داده اند وچه عظمتى دارد که این قدر درباره اش بحث فرموده اند. آرى هرگز نمى شود زمین از حجت خدا خالى باشد زیرا غرض از آفرینش، آشنا ساختن مردم به یکتاپرستى است. این همه دستگاه عظیم خلقت براى این است که افرادى پیدا شوند واز روى معرفت به یکتائى خداوند اقرار نمایند واز شوق محبتش او را بپرستند.</p> <p><a name="5"></a></p> <p align="right"><strong>4.اوصیاى محمد نیز دوازده نفرند</strong></p> <p>راهنمائى مردمان به این وظیفه وکیفیت پرستش را حجت خدا عهده دار است، چگونه مى شود زمین خالى از حجت باشد وحال آن که حجت چنین وظیفه اى که زمین وآسمان بخاطر آن آفریده شده اند دارد. خداوند چنین مقدر فرموده که تعداد اوصیاى حضرت خاتم الانبیاء (صلى الله علیه وآله وسلم) همچون بعضى از انبیاء سلف دوازده نفر باشند وچون دین اسلام ابدى وتا قیام قیامت پایدار<a href="http://ketaab.iec-md.org/QAAEM/mahdi_mooud_dastqaib_01.html#_ftn1" name="_ftnref1">(1)</a> وپس از آن هرگز دینى نخواهد آمد، لذا راهنمائى که باید مردمان را رو بخدا بکشاند این طور مقدر فرموده که عمرش طولانى وبه طرز ویژه اى زندگى نماید.</p> <p><a name="6"></a></p> <p align="right"><strong>5.همچون آفتاب، تشبیه جالب وجامع</strong></p> <p>اینجا است که این سئوال پیش مى آید پس فائده امام غائب چیست؟ همان طور که جابر از پیغمبر (صلى الله علیه وآله وسلم) پرسید وپاسخى که شنید او را ساکت کرد که همچون آفتاب از پس ابر. وراستى چه تشبیه جامع وجالبى، مگر منافع آفتاب به تابش مستقیم بر روى کره خاک منحصر مى شود؟</p> <p><a name="7"></a></p> <p align="right"><strong>6.تابش از پس ابر نیز فایده ویژه دارد</strong></p> <p>به طورى که حساب کرده اند مقدار انرژى که از آفتاب به منظومه اش که زمین ما یکى از آنهاست مى رسد دو میلیاردم انرژى است که از آفتاب صادر مى شود. حال اگر بر بخشى از کره خاک نورش مستقیما نتابید بلکه از پس ابر نور افشانى کرد، از هزاران خاصیت وفایده دیگرش نمى توان چشم پوشید حتى همین تابش از پس آفتاب نیز منافعى در بر دارد که در تابش مستقیم نیست. به برکت همین غیبت وجود شریفش، به این معنى که مردمان او را نمى شناسند چه بهره ها که به آنها مى رسد.</p> <p><a name="8"></a></p> <p align="right"><strong>7.اعتقادى فراتر از حس</strong></p> <p>ایمان به غیب که نهایت ارزش را دارد براى آنان که اهل ایمانند حاصل مى شود چقدر باور داشتن بدون دیدن ارزشمندتر است وراستى اسباب امتحان براى مدعیان ایمانست. آنان که اعتقادشان از حس، دیده وگوش، فراتر نمى رود ضعف استعدادشان آشکار. گردد وآنان که عقلشان فراتر از حس شان است نیز معلوم گردند. آیا برکتى از این بهتر که معتقدین به قرآن که باورشان است اعمالشان را گواهى چون امام عصر (علیه السلام) است از ارتکاب معصیت چشم مى پوشند وبه اعمال شایسته روى مى آورند.</p> <p>منفعتى از این پر بارتر که با توجه به علم وقدرتش که رشته اى از علم وقدرت حق است در شدائد ومشکلات به او متوسل مى شوند ورفع شدت وسختیشان را از خداوند به واسطه او مى خواهند وتمنایشان را از او مسئلت مى نمایند.</p> <p><a name="9"></a></p> <p align="right"><strong>8.جاذبه ولایت براى حفظ موجودات</strong></p> <p>اصلا وجود آفتاب براى حفظ منظومه اش لازم است اگر آفتاب نباشد، کجا زمین ومریخ ومشترى، زهره وزحل، عطارد ونپتون وشاید بعضى کرات دیگر واقمارشان برقرارند؟ اگر آفتاب وجود مبارک مهدى (علیه السلام) نباشد، کى این نفوس بشر وانواع موجودات در کره ارض مى توانند باشند در حالى که جاذبه ولایتش آنها را نگهداشته است. چه رحمتها که به برکتش نازل وچه زحمتها که از تصدق وجود مبارکش برداشته مى شود. وراستى هر چه بیشتر در تشبیه جدش پیغمبر (صلى الله علیه وآله وسلم) فرو مى رویم، به حقایقى گسترده تر آشنا مى شویم واین تعبیر را از جمله جوامع الکلم آن حضرت مى توان بشمار آورد که در لفظ اندک معانى بسیارى که از مبدء وحى سرچشمه گرفته است گنجانیده است. اینها مطالبى است که صفحاتى چند از این کتاب را شامل مى شود.</p> <p><a name="10"></a></p> <p align="right"><strong>9.آنچه خوبان همه دارند تو تنها دارى</strong></p> <p>در بخش دیگرى از این کتاب روایتى از حضرت سجاد (علیه السلام) مورد بحث قرار مى گیرد که براى حضرت مهدى (علیه السلام) سنتهائى از انبیاى گذشته ذکر مى فرماید. از آن جمله در طول عمر، با حضرت نوح تشبیه مى شود که عمرى دو هزار ساله داشت وبه مناسبت اهمیت مطلب ودفع پاره اى از شبهات واشکالاتى که کم وبیش مطرح مى شود این بحث را مشروحا مطرح مى نماید.</p> <p><a name="11"></a></p> <p align="right"><strong>10.طول عمر مهدى در جنب قدرت حق</strong></p> <p>از اصحاب کهف وزنده ماندنشان بنص قرآن مجید بمدت سیصد ونه سال وسپس باقى ماندنشان بحسب روایات تایید مى آورد. از داستان عزیر ویکصد سال مردنش وزنده شدن الاغش وتازه ماندن انگورش در ظرف یکصد سال حسب قرآن مجید براى جوان ماندن حضرت مهدى (علیه السلام) شاهد مى آورد. از جسدهاى مومیائى شده فراعنه وتازه ماندنش بخاطر دانشى که از خواص موجودات پیدا کرده استفاده مى نماید که خداوند آفریننده بشر وموجودات که همین دانش بشر نیز از او است بهر چیزى دانا وتواناست وهیچ چیزى در جنب قدرتش مشکل نیست.</p> <p><a name="12"></a></p> <p align="right"><strong>11.تولدش ابراهیم وار وغیبتش همچون موسى</strong></p> <p>سپس پنهان ماندن ولادتش را همچون تولد حضرت ابراهیم خلیل الرحمن مى داند که نمرود، طاغوت زمان خواست از پیدا شدنش پیشگیرى کند ونتوانست ودر غارى رشد کرد وعاقبت بتها را شکست وطاغوت را درهم کوبید. غائب شدند از انظار را بقضایاى حضرت موسى (علیه السلام) تشبیه مى کند که غیبت هاى متعدد کوتاه وطویل داشت وبطور کلى از غیبت هر پیغمبرى یاد مى کند که شیخ صدوق در کتاب غیبت خودش که به اشاره آن حضرت نوشته است یاد آور شده است.</p> <p><a name="13"></a></p> <p align="right"><strong>12.یوسف ناشناخته وعیسى مورد اختلاف</strong></p> <p>ناشناخته ماندنش را در میان مردم به یوسف تشبیه مى کند مى دانیم که یوسف صدیق سالیان متمادى در میان مردم مصر ومدتى نیز با برادرانش بود با آنها آمیزش وگفتگو داشت او را مى دیدند وبا او سخن مى گفتند اما او را نمى شناختند. حضرت مهدى (علیه السلام) نیز این سنت را از یوسف دارد ومرویست پس از ظهور آن حضرت مردم مى گویند شگفت این همان آقائى است که در میان ما بود با او نشست وبرخاست مى کردیم ومى گفتیم ومى شنیدیم ولى او را نمى شناختیم. وهمچون عیسى که مردم در سرنوشتش مختلف شدند گروهى او را به دار زده پنداشتند وبرخى معتقد به زنده بودنش شدند درباره آن بزرگوار نیز مردمان به اختلاف افتادند وجز آنان که خداوند دلهایشان را به ایمان امتحان فرموده باشد وبر آنها منت گذاشته ونعمتشان داده باشد بر اعتقادش ثابت نمى مانند. براى شاهد مطلب مواردى نیز نقل مى نماید از آن جمله کافرانى که مى خواستند پیغمبر (صلى الله علیه وآله وسلم) را بکشند او را ندیدند ودر زمانى نه چندان دور که وهابیه به کربلا مى ریزند وسید بزرگوار صاحب تفسیر کبیر را مى خواهند قطعه قطعه کنند او را نمى بینند.</p> <p><a name="14"></a></p> <p align="right"><strong>13.نوابى که به حق سزاوار نیابت بودند</strong></p> <p>در بیشتر روایات مربوط به آن بزرگوار از دو غیبت کوچک وبزرگ آن حضرت سخن مى رود. در مدت هفتاد وچهار سال غیبت صغرى، چهار نفر از بهترین افراد وموثق ترین شیعیان فرامین آن سرور را به دوستدارانش مى رساندند ودرخواستهاى آنان را به سمع مبارکش عرض مى داشتند. این شخصیت ها عبارتند از جناب عثمان بن سعید ومحمد بن عثمان وحسین بن روح ومحمد بن على سمرى که هر کدام داراى کرامات وفضائل بسیارى مى باشند که بحق شایسته نیابت از آن وجود گرامى بودند.<a href="http://ketaab.iec-md.org/QAAEM/mahdi_mooud_dastqaib_01.html#_ftn2" name="_ftnref2">(2)</a></p> <p><a name="15"></a></p> <p align="right"><strong>14.دکان شیادها باید بسته شود</strong></p> <p>طبق آخرین نامه حضرت مهدى (علیه السلام) به نایب چهارمش، نایب خاص وسفارت از طرف حضرتش براى همیشه منتفى شده وبه اصطلاح غیبت کبرى که شروع شد دیگر کسى آن حضرت را بعنوان نمایندگى وابلاغ دستوراتش به دیگران نمى بیند. مخصوصا در این موضوع، شهید بزرگوار آیت الله دستغیب تاکید فراوانى مى فرماید مبادا افراد ساده لوح فریب شیادها را بخورند وباید راه مذهب سازى ودکان باز کردن بسته شود. خواب نامه هائى که یک کاه ارزش ندارد موجب این نشود که براى آریا مهرها کشف وکرامت درست شود وبه نام امام زمان (علیه السلام) اسلام را بکوبند.</p> <p><a name="16"></a></p> <p align="right"><strong>15.منکر رؤیت امام زمان نیستیم</strong></p> <p>البته بهیچ وجه منکر رویت حضرت صاحب الامر (علیه السلام) نیستیم ونمى گوئیم هیچ کس خدمت امام (علیه السلام) نمى رسد یا آقا را هم اگر دید نمى شناسد بلکه ممکن است ورا ببینند وبشناسند وبا او سخن بگویند واز ایشان استفاده نمایند همان طور که دیده وشنیده وگفته واستفاده ها کرده اند وخود همین افرادى که خدمت حضرت رسیده وگواهى داده اند واز صالحین روزگار نیز مى باشند یکى از دلیلهاى محکم بر وجود آن سرور عزیز است. آن چه مورد نظر وتاکید است، دعوى ملاقات بعنوان سفارت ونیابت وتبلیغ دستور به شیعیان است که طبق نص توقیع مبارک آن حضرت این موضوع منتفى است ومدعیش دروغگو ومفترى است. مدعیان دروغین نیز بسیار وجاه طلبان وشهرت پرستان که همیشه بوده اند از این موقعیت سوء استفاده ها کرده واحیانا خواهند کرد. خود مردم باید هشیار باشند وبه گزافه گوئیهایشان گوش ندهند.</p> <p><a name="17"></a></p> <p align="right"><strong>16.کتابهاى حدیث ورجال در زمان غیبت</strong></p> <p>در زمان غیبت کبرى از نظر وظائف شرعى وتکلیف حرام وحلال چیزى فرو گذار نشده است. اولا مدارک احکام که از طرف اهل بیت (علیهم السلام) به یادگار گذاشته شده در ظرف چندین قرن بحث وتحقیق کافى درباره اش انجام گرفته است. روایات صحیح از سقیم، جدا واحادیث قوى از ضعیف ممتاز شده است راویان خوب از دروغگویان تشخیص داده شده وبا نوشتن کتاب رجال قدمى شایسته در این زمینه برداشته شده است. لذا از جهت مدارک فقهى رفع نیاز جامعه واتمام حجت به آنها شده است.</p> <p><a name="18"></a></p> <p align="right"><strong>17.متخصص در هر علم باید اظهار نظر کند</strong></p> <p>چیزى که مهم است این است که هر کس نباید بخود این حق را بدهد که از متن روایات استفاده فقهى نماید. آیا هر یک از ما که به علم طب وارد نیستیم بخود اجازه نسخه نویسى وطبابت مى دهیم؟ هر چند بتوانیم نام بعضى از بیماریها وداروى آن را بخوانیم وچیزى هم سر در بیاوریم. علم دین ورشته فقه از این قاعده مستثنى نیست وهر کس نباید بخود این حق را بدهد که هر چه در کتابهاى اصولى دید فورا به فهم ناقص خودش مطلب را پیاده نماید بلکه براى غیر متخصصین رجوع به متخصصین واجب است.</p> <p><a name="19"></a></p> <p align="right"><strong>18.نیابت عام به فقهاى عدول</strong></p> <p>چون برداشت هر کس از مدارک نمى تواند راهنمایشان باشد لذا به فقهاء عظام مردم را حواله داده اند آنها که متخصص این فن مى باشند وعمرى را در راه فهم اخبار آل محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) گذرانیده اند. باز هم نظر ژرف وعاقبت نگرى اهل بیت وحى وعصمت را در این حواله دادن مى نگریم، مبادا گرگهائى به لباس چوپان در آیند وبا مارک فقاهت مردم را به دنیاپرستى وریاست طلبى وشهرت خواهى وخلاصه شرک حقیقى سوق دهند به جاى اینکه مردم را از خدا ترس ومؤمن ومودب به اخلاق اسلامى بار بیاورند، آنان را خود خواه وپول دوست تربیت کنند لذا شرائط ویژه اى براى آن عالم ذکر فرموده اند. از آن فقیهى باید پیروى کرد که به تمام معنى وارسته باشد، خود نگهدار ودیندار، مخالف هواى نفس وپیرو امر مولایش باشد، اصلا تقلید از عالم بدون تقوى به این معنى ذکر شده جایز نیست تا چه رسد به این که صحیح باشد ودر این کتاب مى خوانیم که زیان عالم هوى پرست از لشکر یزید که آن جنایت را در کربلا مرتکب شد براى اجتماع اسلامى بیشتر است. لذا نهایت تقوى را در فتوى شرط مى داند واز قول حضرت صادق (علیه السلام) در تعریف از صفوان مى گوید که او ریاست طلب نیست.</p> <p><a name="20"></a></p> <p align="right"><strong>19.رواج فساد در آخر الزمان</strong></p> <p>در بخش دیگر این کتاب از بعضى از علائم آخر الزمان که در هنگام غیبت کبرى واقع مى شود خبر مى دهد، از رواج فحشاء وفساد در زمین، از میگسارى آشکار وربا خوارى رسمى نقل مى کند، مطالبى که براى پیشینیان از عجائب وباور نکردنى بوده است اما براى کسانى که در این دوره زندگى مى کنند، امرى عادى بشمار مى رود.</p> <p><a name="21"></a></p> <p align="right"><strong>20.نشانه هاى ظهور ونزدیکى آن</strong></p> <p>درباره نشانه هاى آخر الزمان در جاهاى متعدد این کتاب ودر هر جائى بخشى از آن نقل مى شود بطورى که تکرارى نیست ومطلب تازه ئى یاد آورى مى گردد. از قضایائى که قبل از ظهور آن حضرت واقع مى شود که آن را به دو نوع تقسیم نموده اند علائم حتمى وغیر حتمى بحث مى کند. از انقراض بنى عباس به عنوان یک مژده براى شیعیانى که منتظر دولت حق بوده اند خبر مى دهد. نشانه هاى حتمى ظهور آن حضرت را صیحه هاى آسمانى وخروج دجال وسفیانى وخسف بیداء وقتل نفس زکیه بین رکن ومقام وخروج سید حسنى را مقارن با ظهور آن حضرت شرح مى دهد ومخصوصا یاد آور مى شود که هیچ یک از علائم حتمى قریب الوقوع به زمان ظهور آن بزرگوار واقع نشده است هر چند از نشانه هاى غیر حتمى تعداد قابل ملاحظه اى تحقق یافته است.</p> <p><a name="22"></a></p> <p align="right"><strong>21.مواریث انبیاء وتکرار تاریخ</strong></p> <p>از نکته هاى جالب که در این کتاب شریف به چشم مى خورد تذکر به این دو مطلب براى شناسائى بیشتر مقام مهدى (علیه السلام) است یکى آن که مواریث انبیاء وائمه هدى نزد آن حضرت مى باشد عصاى موسى که آن همه معجزات از آن آشکار مى شد هم اکنون با آن حضرت است ومروى است که در زمان ظهورش آن را به سنگى مى زند ونان وآب همراهانش را به اعجاز تامین مى فرماید. عمامه محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) وذوالفقار على (علیه السلام) زره داود از جمله مواریث انبیاء واولیاء است که نزد آن بزرگوار مى باشد. نکته دوم تکرار تاریخ صدر اسلام در زمان آن حضرت مى باشد همان طور که یزید پلید لشکریانى به مدینه ومکه فرستاد مدینه را غارت وقتل عام کرد ودر صدد خراب کردن کعبه بر آمد نواده اش سفیانى نیز در زمان قریب به ظهور آن حضرت چنین جنایاتى را مرتکب مى شود. از طرف دیگر همان طور که از لشکریان جدش حضرت امیر المؤمنین عده اى بعنوان خوارج شورش کردند وجز اندکى بسزاى جنایتشان رسیدند گروهى از لشکریان سید حسنى که در حدود چهر هزار نفر به عدد خوارج نهروان هستند بر حضرت مهدى (علیه السلام) خروج مى کنند وبه دست آن حضرت به هلاکت مى رسند وراستى تاریخ تکرار مى شود.</p> <p><a name="23"></a></p> <p align="right"><strong>22.مجهول بودن وقت ظهور وانتظار فرج</strong></p> <p>از نکات جالب دیگر که در این کتاب شریف جلب توجه مى کند مجهول بودن وقت ظهور آن حضرت است که احدى از وقت دقیق آن اطلاع ندارد. مطابق بعضى از روایات بر خود آن حضرت نیز وقت آن معلوم نیست واز علوم ویژه خداوندى شمرده شده است وچه جالب در این کتاب عتش را احتمال داده است. انتظار فرج از بزرگترین عبادات است که شخص همیشه ودر هر حال دل به لطف خدا ببندد وبه رحمت وفرجش امیدوار باشد. این عبادت بزرگ نیز براى حضرت صاحب الامر (علیه السلام) مى باشد که منتظر فرج الهى به ظهور خودش باشد.</p> <p><a name="24"></a></p> <p align="right"><strong>23.جریانات پیش از ظهور حضرت</strong></p> <p>در بخشهائى از این کتاب از وقوع فجایعى پیش از قیام مهدى (علیه السلام) خبر مى دهد از خروج سفیانى وجنایاتى که در شامات وعراق وحجاز مرتکب مى شود از قتل وغارت وحشتناک شیعیان وفسادى که در این منطقه حکمفرما مى شود خبر مى دهد.</p> <p>از دجال، این ساحر شوم که جز مؤمنین ثابت قدم دیگران در دام سحرش اسیر مى شوند ونغمه هاى شیطانیش یاد مى کند. از خسف بیداء به زمین فرو رفتن لشکر سفیانى در سرزمین بیداء ما بین مکه ومدینه وخصوصیات آن را شرح مى دهد. از قیام سید حسنى از قزوین وپیشرفت کارش در راه اصلاح ومسلط شدنش بر بسیارى از بلاد وتسلیم حضرت مهدى (علیه السلام) شدنش خبر مى دهد. از گنج طالقان وافراد زنده اى که با سید حسنى وسپس با حضرت مهدى (علیه السلام) هستند واز سیصد وسیزده نفر افراد نخستین که خود را به آن وجود مبارک مى رسانند وبعدد اصحاب پیغمبر (صلى الله علیه وآله وسلم) در جنگ بدر مى باشند صحبت مى کند. از فساد بسیار وکشتار فوق العاده اى که از آن به موت احمر تعبیر مى شود وذهاب ثلثین یعنى دو سوم افراد بشر از بین مى روند واحتمالا جنگ سوم جهانى با اسلحه هاى مخرب روز، خبر مى دهد.</p> <p><a name="25"></a></p> <p align="right"><strong>24.معجزات وتشرف خدمت مهدى</strong></p> <p>از معجزات حضرت مهدى (علیه السلام) در ضمن داستان شیرین ابو راجح حمامى وهمچنین اسماعیل هرقلى که در کتابهاى معتبر نقل شده است بحث مى کند وبا عنوان کردن این قبیل داستانها معجزات آن حضرت را در ضمن حلاوت داستان با بیانى جذاب مى رساند که شنونده وخواننده را نه تنها ملال نمى گیرد بلکه با شوق بیشتر آن را مى شنود ومى خواند ودوستى آن حضرت در دلش شکوفاتر مى شود. از شوق پسر مهزیار اهوازى به زیارتش که بیست سفر حج به این قصد مى رود وعاقبت به هدف مى رسد، شیرین سخن مى گوید. از حدیث شیرین ولادت آن حضرت وداستان مادرش نرجس خاتون صحبت مى کند واز پاسخ دادن به هفتاد مسئله در کودکى در زمان پدرش خبر مى دهد.</p> <p><a name="26"></a></p> <p align="right"><strong>25.زمانى ویژه وبرکاتى خاص</strong></p> <p>زمان ظهور از برکات خاصى برخوردار است وبه فرموده شهید بزرگوار ما خداوند این قطعه از زمان را به این ویژگیها اختصاص داده است که به بعضى اشاره مى شود. از برکات ظهور موفور السرور امام مهدى (علیه السلام) مفاسد اخلاقى از بشر برداشته مى شود چون عقول رشد مى کند وبه مضمون فرمایش حضرت باقر (علیه السلام) هنگامى که قائم ما ظاهر مى شود خداوند دست لطفش را بر سر بندگانش مى گذارد (نظر زحمت خاصى به بندگان مى فرماید) وعقل هایشان کامل مى گردد.<a href="http://ketaab.iec-md.org/QAAEM/mahdi_mooud_dastqaib_01.html#_ftn3" name="_ftnref3">(3)</a> در نتیجه وقتى فناى دنیا را پیش چشم داشت وبقاء آخرت را متوجه بود وقتى موهوم بودن واعتبارى بودن تجملات وشهوات دنیوى را فهمید وحقیقت داشتن آخرت را باور کرد، کجا به این زرق وبرقها دل مى افکند؟ لذا به برکت ظهور آن حضرت که خداوند عقلها را کامل مى گرداند، مفاسد اخلاقى بخودى خود ریشه کن مى شود از حقد وحسدها، کینه وعداوتها دیگر خبرى نیست. اخوت اسلامى وبرادرى ایمانى جاى دشمنى هاى بى جا را مى گیرد وهمکارى وصمیمیت، فداکارى ومحبت جاى درگیریهاى واهى را.</p> <p><a name="27"></a></p> <p align="right"><strong>26.برکات خدا بر پرهیزگاران مى بارد</strong></p> <p>در این شرائط است که به مضمون آیه شریفه: واگر اهل قریه ها ایمان بیاورند وتقوى بورزند، درهاى (برکات) آسمانها را بروى آنان باز مى کنیم.<a href="http://ketaab.iec-md.org/QAAEM/mahdi_mooud_dastqaib_01.html#_ftn4" name="_ftnref4">(4)</a></p> <p>خداوند توسعه فوق العاده اى که تا آن روز در کره زمین سابقه نداشته است، براى آنان فراهم مى فرماید. اینجا است که به مضمون بسیارى از روایات پى مى بریم که مى فرماید زمین گنجهایش را به تمام بیرون مى ریزد وگوشه اى از زمین بدون سبزى وکشت وزرع نمى ماند، مردمان در آن روزگار از قواى بیشتر ونیروى خدا دادى برخوردارند، چشمها وگوشها خیلى حساستر مى شود، با دست قطعه کوه را مى کنند واز این قبیل مطالب چون تقواى فردى واجتماعى را به خوبى رعایت مى کنند، خدا هم برکات فردى واجتماعى را بر آنان نازل مى فرماید. مخصوصا به برکت قناعت، دیگر حرص نمى زنند وبه آنچه خداوند بر ایشان خواسته، راضى ودلخوشند لذا زندگیشان را به خوشى مى گذرانند.</p> <p><a name="28"></a></p> <p align="right"><strong>27.آرزوى درک زمان ظهور</strong></p> <p>اینک پى به آرزوى بزرگان وخوبان براى درک چنین روزگارى مى بریم، چه روزگار سعادتى که از هر طرف بنگرى، نور امام (علیه السلام) مى تابد وآثار وجودى وولایتش عالم را فرا گرفته است اللهم انا نرغب الیک فى دوله کریمه تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله خداوندا ما خدمت حضرتت اظهار میل مى کنیم نسبت به آن دولتى که به برکت آن اسلام، ومسلمین را عزیز مى گردانى ونفاق ومنافقین را ذلیل مى سازى. خداوندا ما آرزوى درک زمان ظهور حضرت مهدى (علیه السلام) موعود آسمانى ومنتقم حقیقى را داریم. وراستى چه خوش فرموده است شهید محراب که چقدر براى منتظران آن حضرت لذت بخش است هنگامى که منادى الهى وصیحه آسمانى بلند مى شود که این مهدى (علیه السلام) است، پسر امام حسن عسکرى است، چه نشاطى پیدا مى کنند آنان که آرزوى شنیدن چنین نغمه مسرت بخشى را داشتند. بى خود نیست که امام صادق (علیه السلام) ناله شوق سر مى دهد ودعا براى تعجیل ظهورش مى کند وبه ما مى آموزد که حتما براى تعجیل فرجش دعا کنید ونگوئید المقدر کائن آنچه خداوند تقدیر فرموده است مى شود، بلکه چه بسا به برکت دعاى مؤمنین، ناله مشتاقان، خداوند فرجش را نزدیکتر فرماید.</p> <p><a name="29"></a></p> <p align="right"><strong>28.کتابى عظیم در حجم اندک</strong></p> <p>اینک خواننده عزیزى که تا اینجا ما را همراهى مى کردى، خودت انصاف بده با این تحلیل مختصرى که از مطالب این کتاب خواندى، چقدر مطلب جالب وشیوا در حجم اندک در این کتاب نهفته است وراستى کتابى عظیم را تشکیل مى دهد که نور ولایت مهدى (علیه السلام) را در دلها مى تابد.</p> <p>روانش شاد که خدا چه برکتى به عمرش داد که از سخنانى که در نزدیک سى سال قبل گفته، امروز اینگونه مردم بهره مند مى شوند وچه اخلاصى در عملش نهفته بوده که خداوند این چنین به گفته ها ونوشته هایش ترتیب اثر مى دهد.</p> <p>آنچه ملاحظه مى فرمائید در تحت هشت عنوان از سخنرانیهاى آن بزرگوار جمع آورى شده در حالى که شاید یک دهم آنچه آن بزرگوار درباره حضرت مهدى (علیه السلام) سخنرانى فرموده نیست واى کاش رفقایش به فکر بودند گوهرهائى که از دهان مبارکش بیرون مى آمد جمع آورى مى کردند ونگه مى داشتند. باشد که نسلهاى آتیه از این خرمن پر بهره ببرند.</p> <p><a name="30"></a></p> <p align="right"><strong>29.جمهورى اسلامى زمینه ساز انقلاب مهدى</strong></p> <p>سخن به درازا کشید ولى یک مطلب را نمى توانم ناگفته بگذرم. چند روز قبل یک نفر مى پرسید مگر نه روایات متعدد داریم که حضرت حجت عجل الله تعالى فرجه وقتى ظهور مى فرماید که زمین پر از ظلم وجور شده باشد آن وقت حضرت زمین را پر از عدل وداد مى کند؟ گفتم چرا، اما مهلتش ندادم دنباله پرسش خود را بیاورد، زیرا این سوال از پیش از پیروزى انقلاب نیز از حلقومهائى که معلوم بود از کجا تغذیه مى شود؛ بیرون مى آمد. آنان که در کورى گرفتارند وحاضر نیستند دستشان را به چشم دارى بدهند تا آنها را ببرد بلکه خودشان را بیناتر از دیگران مى بینند. حالا که گفته شده امام زمان در وقتى که زمین پر از ظلم وجور است ظهور مى کند تا عدل را برقرار کند آیا معنیش این است که ما دست روى دست بگذاریم وتماشاگر جنایت جنایتکاران باشیم در حالى که به فرموده شهید آیت الله دستغیب جمهورى اسلامى زمینه ساز حکومت مهدى (علیه السلام) است.</p> <p><a name="31"></a></p> <p align="right"><strong>30.آیا بگذاریم ظلم عالمگیر شود؟</strong></p> <p>یا بگفته آن جاهل باید کار را خرابتر کرد تا حضرت زودتر بیاید، پس چرا به عنوان طرفدارى از مذهب حق با حزب منفور ضاله مبارزه مى کردید؟ بگذارید فرقه ضاله خود در ضلالت ودیگران را نیز به ضلالت بکشانند وکار را خرابتر بکنند شاید حضرت زودتر آمد. آیا وظیفه ما این است که بگذاریم ظلم عالمگیر شود تا امام زمان (علیه السلام) زودتر ظهور بفرماید؟</p> <p><a name="32"></a></p> <p align="right"><strong>31.تکلیف هر کس محفوظ است</strong></p> <p>آیا امر بمعروف ونهى از منکر در زمان غیبت بخاطر آمادگى براى ظهور حضرت باید متروک بماند ووظیفه در زمان غبت خرابتر کردن وضع است؟ یا تکالیف الهى سر جاى خودش محفوظ بوده هر کس موظف است به وظیفه شرعى خود عمل کند وبه بهانه آمادگى براى ظهور، از زیر بار بسیارى از تکالیف شانه خالى نکند.</p> <p>بلکه علاوه بر انجام وظائف فردى با همیارى دیگران حکومت اسلامى تشکیل دادن ونمونه عدل اسلامى را پیاده کردن وبا این کار الگو براى سایرین باشد وظیفه است چرا از قطب مثبت تعیین وظیفه نمى کنید؟!</p> <p><a name="33"></a></p> <p align="right"><strong>32.نمونه کوچکى از عدل جهانى بسازیم</strong></p> <p>هیچ کس ادعاء نکرده که جمهورى اسلامى حکومت صد در صد عدل الهى را پیاده کرده یا بتواند پیاده کند اما این را مى توان ادعاء نمود که بحسب ظاهر تا آنجا که ممکن است مى شود با درست پیاده کردن احکام اسلام نمونه والگوئى براى سایر ممالک گردید وآنها را به حقانیت وقابل اجرا بودن این احکام در این شرائط زمانى آشنا ساخت تا مردم دنیا خودشان با شوق رو به مصلح جهانى بیاورند وبا دل وجان اطاعتش را گردن نهند.</p> <p><a name="34"></a></p> <p align="right"><strong>33.منطق زور براى طاغوتیان است</strong></p> <p>اشتباه این آقایان در این است که خیال کرده اند حضرت مهدى (علیه السلام) با زور بر جهانیان مسلط مى شود، نه چنین است بلکه جهانیان عاقل مى شوند، خودشان درک مى کنند حکومت عدل مهدوى برایشان از هر حکومتى بهتر است لذا بطوع ورغبت زیر پرچمش مى روند وحضرت تنها گردنکشان وطاغوتها ویاورانشان را که خار سر راه اسلام ومسلمین هستند وبه هیچ زبانى حاضر به همکارى با توده مردم نیستند از میان بر مى دارد.</p> <p><a name="35"></a></p> <p align="right"><strong>34.عدل جهانى جز با ظهور مهدى نمى شود</strong></p> <p>ما مى دانیم که عدل جهانى جز با ظهور حضرت حجه بر پا نمى شود وهیچ کس چنین ادعائى نکرده که مى تواند عدل اسلامى را در جهان حکمفرما سازد. آنچه در توان ما است این است که بکوشیم احکام قران را پیاده کنیم این قدر تو سرى خور آریا مهر واربابش نباشیم اما دیگر بر دلها تسلط نداریم که حتما نور ایمان را در آنها بتابانیم یا در گوشه وکنار، خلوت وجلوت از ستم ستمگران جلوگیرى کنیم.</p> <p><a name="36"></a></p> <p align="right"><strong>35.مزاحم ظهور حضرت نیست</strong></p> <p>خاطر این قبیل آقایان جمع باشد که جمهورى اسلامى مزاحم ظهور حضرت مهدى (علیه السلام) نیست بلکه پیشتاز وزمینه ساز آن است آیا ما توانسته ایم در این مدت عدل را در کشور خودمان برقرار کنیم که آقایان دلشان براى تاخیر ظهور مى سوزد چقدر خونها که در این چهار سال بناحق ریخته شده از آن جمله خون شهید مولف محترم این کتاب وحدود چهل کتاب دیگر وهزاران شهیدى که کشته منافقین یا کفار بعثى در جبهه ها وخراب شدن هزاران خانه در مناطق جنگى وآواره شدن میلیونها نفر در اطراف. آیا هنوز ما گرفتار ظلم ظالمین نیستیم که آقایان مى ترسند این جمهورى مزاحم ظهور حضرت باشد؟ ظلم آمریکا بر ما بیشتر شده وظلم شوروى بر افغانستان وظلم هر دو بر عراق وظلم ابر جنایتکاران بر دنیا. در داخل کشورمان از دست بعضى از قضاه وعاملین اجراء چه ستمهائى که از روى عمد یا سهو، علم یا جهل سر زده ومى زند.</p> <p>شیراز بتاریخ فروردین ماه 62</p> <p>سید محمد هاشم دستغیب</p> <p><a name="37"></a></p> <p align="right"><strong>36.هزاران روایت درباره حضرت مهدى</strong></p> <p>در موضوع هاى دینى کمتر موضوعى چون اثبات وجود وظهور حضرت حجه بن الحسن عجل الله تعالى فرجه مطرح شده ودرباره اش روایت رسیده است. از طرق مختلف بیش از یک هزار حدیث بطریق شیعه از پیغمبر اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) نقل شده وبیش از این مقدار، از طریق سنى رسیده است به قسمى که بعضى از علماى عامه کتاب هائى در این مورد نوشته اند، از آن جمله محمد بن طلحه شافعى کتاب البیان را در اخبار آخر الزمان وامام عصر عجل الله تعالى فرجه نوشته است. همچنین ابن صباغ مالکى کتاب فصول المهمه ودیگرى تذکره الائمه وغیره را نوشته اند وروایات متعددى را نقل نموده که به بعضى اشاره مى شود.</p> <p><a name="38"></a></p> <p align="right"><strong>37.آمدن مهدى حتمى است</strong></p> <p>روایت شریفى که اکثر مولفین عامه نقل کرده اند این است که پیغمبر اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود: اگر از عمر دنیا جز یک روز باقى نمانده باشد، هر آینه خداوند آن روز را طولانى مى فرماید تا بیرون شود فرزندى از اولاد من که نامش نام من است وزمین را پر از عدل وداد کند پس از آنکه پر از ظلم وجور شده باشد.<a href="http://ketaab.iec-md.org/QAAEM/mahdi_mooud_dastqaib_01.html#_ftn5" name="_ftnref5">(5)</a></p> <p><a name="39"></a></p> <p align="right"><strong>38.نماز خواندن مسیح با حضرت مهدى</strong></p> <p>در حدیث دیگر که نزد عامه نیز معتبر است فرمود: اى مسلمانها چگونه اید هنگامى که عیسى بن مریم در میان شما باشد در حالى که امامتان میان شما است.<a href="http://ketaab.iec-md.org/QAAEM/mahdi_mooud_dastqaib_01.html#_ftn6" name="_ftnref6">(6)</a> از جمله مطالب قطعى در زمان ظهور حضرت مهدى (علیه السلام) نزول مسیح از آسمان ها است که در رکاب حضرت حاضر مى شود وپشت سر آن حضرت نماز مى گذارد ومروى است که بسیارى از نصارى پس از این ماجرا مسلمان مى شوند چون مى بینند پیغمبرشان با امام مسلمین نماز مى گذارد.</p> <p><a name="40"></a></p> <p align="right"><strong>39.نهمین فرزند حسین، مهدى است</strong></p> <p>از جمله روایاتى که از رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) در مورد حضرتش رسیده آن است که فرمود: مهدى از اولاد حسین است. ودر روایت دیگر تصریح مى فرماید که نهمین فرزند حسین است، براى او دو غیبت است، پنهان شدن کوچک وپنهان شدن بزرگ. در زمان غیبت کبرایش زمین پر از ظلم وجور مى شود. هنگامى که ظهور مى کند، ابرى بالاى سر او است وندا مى کند این است مهدى موعود وبر روى زمین نمى ماند مگر مؤمن واهل تقوى.</p> <p><a name="41"></a></p> <p align="right"><strong>40.بر پا ساختن عدالت پس از نهایت جور</strong></p> <p>نکته اى که در نوع روایات مربوط به حضرت مهدى (علیه السلام) به آن اشاره شده است، بر پا ساختن عدالت جهانى توسط آن حضرت پس از فراگیرى ستم در سراسر عالم است. مى فرماید: در زمان آن حضرت زن جوان زیبا، جعبه جواهر را با خود بر مى دارد وتنها از شام به بغداد مى رود وکسى به او وجواهراتش نگاه نمى کند. این قدر عدل گسترده مى شود که دزدى یا نگاه خیانت به زن بیگانه از میان مردمان برداشته مى شود، مردم همه عادل مى شوند. تعبیر جالبى در این زمینه است که مى گویند گرگ ومیش باهم زندگى مى کنند.</p> <p><a name="42"></a></p> <p align="right"><strong>41.فرقه ضاله وعدل جهانى</strong></p> <p>آن دروغگویانى که ادعاى امام زمان بودن کردند وساده لوحهائى که فریب دعوى بیجایشان را خوردند رسوایند. کسى که پس از این ادعاى واهى او، دو جنگ بین المللى وجهانى واقع شد که ملیونها نفر بى خود کشته شدند وملیونها نفر اعضاء بدن خود را از دست دادند، چه افرادى که آواره شدند وچه اموالى که ضایع شد وچه نوامیسى که هتک شد وخلاصه چقدر ظلم وجنایت روز بروز افزوده گردید. آیا این حقائق براى رسوائى این مدعیان دروغى کافى نیست؟ امام زمان که در بیشتر روایات رسیده درباره اش بعنوان بر پا کننده عدل وبردارنده ستم از او یاد شده است هنوز ظهور نفرموده است.</p> <p><a name="43"></a></p> <p align="right"><strong>42.</strong><strong>شواهد وجودى مهدى بیشمار است</strong></p> <p>غرض مسئله اثبات وجود امام عصر (علیه السلام) است که عرض کردم کتابهائى که علماى سنى در این زمینه نوشته اند فراوان است از قبیل فصول المهمه وتذکره الائمه وغیر این دو کتاب که درباره آن حضرت ومعجزاتش وکسانى که به خدمتش مشرف شده اند قلمفرسائى شده است. از این گذشته از روز ولادت حضرت تا کنون افراد زیادى به خدمتش مشرف شده ومى شوند آن هم از قبیل: مقدس اردبیلى ها وسید بحر العلوم ها که از زاهدترین وعادل ترین وبا تقواترین افراد زمان خود بودند وآنچه در این قبیل کتابها ثبت شده، قطره اى است از دریا ونمونه اى از خروارها است خدا داند که در گوشه وکنار چه افرادى خدمتش مشرف مى شوند وبه زیارتش نائل مى گردند.</p> <p><strong>پاورقى:‌</strong></p> <hr> <p><a href="http://ketaab.iec-md.org/QAAEM/mahdi_mooud_dastqaib_01.html#_ftnref1" name="_ftn1">(1)</a> مدارک این مطالب مشروحا در بحث نبوت شهید آیت الله دستغیب بچاپ رسیده است. <a href="http://ketaab.iec-md.org/QAAEM/mahdi_mooud_dastqaib_01.html#_ftnref2" name="_ftn2">(2)</a> در سخنرانیهاى جالبى که شهید محراب حضرت آیت الله سید عبد الحسین دستغیب داشت کرامات وخوارق عاداتى که از هر یک از این چهار نایب خاص حضرت ولى عصر (علیه السلام) دیده وشنیده شده مطرح فرموده ولى متاسفانه نوشته هاى مزبور مفقود است امید است با پیدا شدن آنها در تجدید چاپ این اثر نفیس از آنها نیز استفاده گردد. <a href="http://ketaab.iec-md.org/QAAEM/mahdi_mooud_dastqaib_01.html#_ftnref3" name="_ftn3">(3)</a> اصل حدیث وشرح آن در ضمن نوشته هاى شهید آیت الله دستغیب در آخر کتاب 82 پرسش چاپ چهارم ببعد که پس از شهادت آن بزرگوار منتشر گردیده آمده است. <a href="http://ketaab.iec-md.org/QAAEM/mahdi_mooud_dastqaib_01.html#_ftnref4" name="_ftn4">(4)</a> (ولو ان اهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء والارض). سوره اعراف 7 آیه 96. <a href="http://ketaab.iec-md.org/QAAEM/mahdi_mooud_dastqaib_01.html#_ftnref5" name="_ftn5">(5)</a> لو لم یبق من الدهر الا یوم واحد لطول الله ذلک الیوم حتى یخرج رجل من ولدى اسمه اسمى یملا الارض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا. نقل بمضمون در 13 بحار وکشف الغمه وغیره. <a href="http://ketaab.iec-md.org/QAAEM/mahdi_mooud_dastqaib_01.html#_ftnref6" name="_ftn6">(6)</a> کیف انتم وعیسى بن مریم فیکم وامامکم بینکم. مدارک متعدد در کتب مربوطه.<br><a name="44"></a></p> <p align="right"><strong>43.کتابهاى متعدد در معجزات مهدى</strong></p> <p>از این قبیل معجزات وتشرف خوبان خدمت حضرتش بسیار است. مرحوم حاجى نورى در کتاب النجم الثاقب که به فارسى نوشته شده است، تعدادى از این موارد را آورده است. همچنین در جلد 13 بحار الانوار وکتاب دارالسلام.</p> <p>اخیرا هم مرحوم نهاوندى اسماء بعضى از خوبان را که خدمت حضرت مهدى (علیه السلام) رسیده اند، داستانشان را نوشته است وما هم انشاء الله در ضمن بحثهاى مربوطه براى تنوع در مطالب وشواهد عرض وخسته نشدن شنوندگان بعضى را عنوان خواهیم کرد.</p> <p><a name="46"></a></p> <p align="right"><strong>44.حضرت مهدى پاسخ هفتاد مسئله را مى دهد</strong></p> <p>در دوران کودکى، اسعد بن عبد الله اشعرى هفتاد مسئله داشت، نزد حضرت عسکرى (علیه السلام) رفت وحضرت فرمود از فرزندم بپرس وحضرت مهدى (علیه السلام) همه را پاسخ فرمود. این مطلب مشروحا در جلد 13 بحار الانوار ذکر شده است واین نکته را مى افزاید که در آن زمان اموالى را بعنوان سهم امام آورده بودند، حضرت اموال را جدا نمودند وصاحب هر یک را نام بردند.</p> <p><a name="48"></a></p> <p align="right"><strong>45.فشار دربار خلافت وغیبت صغرى</strong></p> <p>هنگامى که در سال 260 هجرى قمرى حضرت عسکرى رحلت فرمود ومنصب امامت به آن بزرگوار رسید وبر جنازه پدرش ماز خواند، از طرف خلیفه عباسى فشار آوردند تا فرزند حضرت عسکرى را بازداشت نمایند چون مى دانستند (بر حسب روایات کثیره اى که رسیده بود) حضرت حجت فرزند امام حسن عسکرى است. لذا به اذن خداوند آن حضرت غائب شدند وایشان را نیافتند. بعضى از کنیزها را تا یک سال ودو سال حبس کردند تا معلوم شود آیا از آن حضرت حمل دارد یا نه؟ مقصود از غیبت آن حضرت این است که مردم او را نمى شناسند هر چند مى بینند مانند برادران یوسف که با او نشست وبرخاست مى کردند، با او همخوراک مى شدند وصحبت مى کردند اما او را نمى شناختند.</p> <p><a name="49"></a></p> <p align="right"><strong>46.چهار نفر نایب در ظرف هفتاد وچهار سال</strong></p> <p>در مدت هفتاد وچهار سال که غیبت صغى بود، چهار نفر یکى را پس از دیگرى حضرت تعیین فرمود که نخستین ایشان عثمان بن سعید است از رجال برجسته شیعه است وپس از او فرزندش محمد بن عثمان که معروف به خلانى است معین فرمود. در حالات این بزرگوار نقل شده که یکى از مؤمنین گفت به دیدارش رفتم، دیدم جلوش تخته اى است که روى آن اسماء اهل بیت وآیات قرآن را نقش مى نماید، پرسیدم چه مى کنى؟ گفت مرگ من نزدیک است تدارک قبر خودم را مى کنم، این تخته را تهیه کرده ام تا اسماء اهل بیت را بر سر قبرم نقش نمایم شاید خداوند به برکت این بزرگواران مرا از فشار قبر بر کنار بدارد. قبرش را نیز نشان داد که از پیش آماده کرده بود. نایب سوم حضرت جناب ابوالقاسم حسین بن روح وپس از آن بزرگوار على بن محمد سمرى است. نزدیکى مرگ على بن محمد سمرى، نامه اى از حضرت به او مى رسد که دیگر غیبت کبرى شروع شده است دیگر کسى به عنوان سفارت ونیابت خاص ماموریت نخواهد یافت.</p> <p><a name="50"></a></p> <p align="right"><strong>47.ادعاى رؤیت بقصد نیابت</strong></p> <p>اگر کسى ادعاى رویت کند دروغ مى گوید یعنى اگر کسى بگوید امام زمان را دیده ام به عنوان اینکه من واسطه ام ونیابت خاص دارم ودستور از او مى گیرم وبه مردم ابلاغ مى کنم، دروغ مى گوید. البته منافات ندارد که اشخاصى هم آن حضرت را ببینند اما ادعائى نداشته باشند، آنچه مهم است دانستن این مطلب است که دعوى نیابت خاص ومشاهده امام به این عنوان که به من ماموریت ابلاغ دستوراتش را داده است، دروغ است. هر کس گفت من نایب خاص امام زمان هستم، به فرموده خود امام زمان دروغ مى گوید. عین نامه حضرت در کتاب اکمال الدین صدوق واثبات الوصیه وجلد 13 بحار الانوار ثبت است.</p> <p><a name="51"></a></p> <p align="right"><strong>48.وقت ظهور بر همه پنهان است</strong></p> <p>با این ترتیب جلو نیرنگ اشخاص حقه بازگرفته مى شود تا هر شیادى به دعوى دیدن امام زمان وپیغام امام زمان دکانى باز نکند ومردم را نفریبد.</p> <p>مدت غیبت کبرى را نیز خدا مى داند وبس، لذا هر کس وقت تعیین کندو بگوید امام زمان در فلان سال ظاهر مى شود، دعوى بى جائى کرده است بلکه مورد لعن نیز هست وحسب بعضى از روایات، بر خود امام زمان نیز پنهان است.</p> <p><a name="52"></a></p> <p align="right"><strong>49.خواب نامه ها ونشر اکاذیب</strong></p> <p>هراز چندى بعضى از شیادها خواب نامه هائى منتشر مى کنند وعده اى ساده لوح را تحت تاثیر قرار مى دهند. مثلا چندى قبل نوشته بودند شیخ احمد نامى متولى مسجد مدینه منوره در خواب دیده که چنین وچنان مى شود ایها الناس توبه کنید تا شش سال دیگر امام زمان ظاهر مى شود. در حالى که در مدینه چنین کسى نبوده ونیست وبر فرض هم که باشد، از کجا چنین خوابى دیده باشد ومگر هر خوابى قابل اعتناء است. عجب این است که همزمان در چندین نقطه از مملکت نیز پخش مى شود، لاى قرآنها ومفاتیح در حرمهاى مطهر مى گذارند وقسم مى دهند این خواب نامه را چند مرتبه بنویسند که چقدر اجر دارد. چه بسا دستهاى خیانتى هم در کار باشد که این اکاذیب را نشر دهد ومردم را به این چیزها سرگرم کند تا از معارف وواقعیات باز بمانند واین طور وا نمود کنند که این ملت چقدر خواب است، با یک خوابنامه مى شود آنها را فریفت با یک تکه کاغى مى شود آنها را از میدان بدر برد. زنها بیشتر در معرض خطرند، اشخاصى پیدا مى شوند که به بهانه دعاى اولاد وطلسم وغیره آنها را مى فریبند. داروى محبت کدام است؟ بهترین اسباب براى جلب محبت شوهر، اطاعت او است، بدون رضایتش از خانه بیرون نرو.</p> <p><a name="53"></a></p> <p align="right"><strong>50.معنى آفتاب از غروب طلوع مى کند</strong></p> <p>روایتى رسیده که هنگام ظهور حضرت حجه بن الحسن عجل الله تعالى فرجه آفتاب از مغرب طلوع مى کند. بعضى از بزرگان ظاهر این روایت را گرفته وگفته اند گردش آفتاب (ودر حقیقت گردش زمین به دور خودش) تغییر مى کند. ولى در کتاب کفایه الموحدین روایت را این طور نقل مى کند: در ضمن فرمایشات امیر المؤمنین (علیه السلام) هنگامى که حضرت نشانه هاى ظهور مهدى (علیه السلام) را ذکر مى فرماید این جمله را بیان مى کند آفتاب از مغرب طلوع مى کند یعنى مهدى (علیه السلام) از مکه ظاهر مى شود. مکه معظمه نسبت به عراق جنوب غربى است ونسبت به موقعیت مکانى آن حضرت مکه معظمه این طور تعبیر مى فرماید که آفتاب حقیقى یعنى مهدى علیه السلام از مغرب یعنى مکه معظمه طلوع مى فرماید.</p> <p><a name="54"></a></p><p><a name="71"></a></p><p><a name="81"></a></p> text/html 2017-12-25T12:03:01+01:00 mohammad101.mihanblog.com محمدامین گلوی جملات زیبا در مورد امام زمان http://mohammad101.mihanblog.com/post/63 <p style="text-align: center;"><strong>جملات زیبا در مورد امام زمان</strong></p> <p style="text-align: center;">همتا هم نداری که …</p> <p style="text-align: center;">وقت نبودنت به دلم وعده بدهم</p> <p style="text-align: center;">شاید ” مثلش ” را پیدا کنم !</p> <p style="text-align: center;"><strong>متن زیبا درباره امام زمان</strong></p> <blockquote> <p style="text-align: center;">هر چند کمی فرج تمنا کردیم</p> <p style="text-align: center;">آقا ز سر خویش تو را وا کردیم</p> <p style="text-align: center;">شرمنده ولی خلاصه تر می گوییم</p> <p style="text-align: center;">با واژه انتظار بد تا کردیم.</p> </blockquote> <p><img class="aligncenter size-full wp-image-172244" src="http://arga-mag.com/file/img/2017/11/Beautiful-sentences-about-the-emam-zaman-4.jpg" alt="متن جالب در مورد امام زمان " height="255" width="400"></p> <p style="text-align: center;"><strong>جمله زیبا درباره امام زمان</strong></p> <blockquote> <p style="text-align: center;">&nbsp;صبرم از کاسه دگر لبریز است</p> <p style="text-align: center;">اگر این جمعه نیاید چه کنم ؟!</p> <p style="text-align: center;">آنقدر من خجل از کار خودم</p> <p style="text-align: center;">اگر این جمعه بیاید چه کنم ؟!</p> </blockquote> <p style="text-align: center;"><strong>متن زیبا درباره امام زمان عج</strong></p> <blockquote> <p style="text-align: center;">آقاترین سکوت مرا غرق نور کن<br> مارا قرین منت و لطف حضور کن<br> وقتی گناه کنج دلم سبز می شود<br> آقا شفاعت این ناصبور کن<br> می ترسم از شبی که به دجال رو کنیم<br> آقا تو را قسم به شهیدان ظهور کن.<br> اللهم عجل لولیک الفرج.</p> </blockquote> <p><img class="aligncenter size-full wp-image-172245" src="http://arga-mag.com/file/img/2017/11/Beautiful-sentences-about-the-emam-zaman-5.jpg" alt="جملات زیبا و جالب در مورد امام زمان " height="300" width="400"></p> <blockquote> <p style="text-align: center;"><strong>جملات زیبا در مورد امام زمان با مضامین عرفانی </strong></p> <p style="text-align: center;">خـبـر آمـد خبـری نیـست…<br> هنـوز از غـم دوری دلـدار بـسـوز…<br> بـایـد ایـن جـمعه بیایـد، بایـد!<br> مـن دگـر خسـته شـدم از شـایـد!<br> اللهُـــمَّ عَجِّــــــلْ لِوَلِیِّکَــــــ الْفَــــــــرَج</p> </blockquote> <p style="text-align: center;"><strong>جمله زیبا و دلنشین در مورد امام زمان</strong></p> <blockquote> <p style="text-align: center;">طلوع نزدیک است اگر بخواهیم …<br> ظهور تو زیباتر از ظهور همه‌ی زیبایی‌هاست؛<br> چشم به راه زیباترین بهاریم<br> خدایا انتظار چقدر دیر می‌گذرد<br> با صد نگاه خسته، صدا می‌زنیم تو را<br> بیایید همه منتظر آمدنش شویم</p> </blockquote> <p><img class="aligncenter size-full wp-image-172246" src="http://arga-mag.com/file/img/2017/11/Beautiful-sentences-about-the-emam-zaman-6.jpg" alt="متن زیبا و جالب در مورد امام زمان " height="300" width="400"></p> <p style="text-align: center;"><strong>جمله کوتاه در مورد امام زمان </strong></p> <blockquote> <p style="text-align: center;">یک روز می افتد ؛</p> <p style="text-align: center;">آن اتفاق خوب را می گویم …</p> <p style="text-align: center;">من به افتادنی که برخاستن اوست ایمان دارم ؛</p> <p style="text-align: center;">هر لحظه ، هر روز ، هر جمعه …</p> <p style="text-align: center;">السلام علیک یا صاحب الزمان</p> </blockquote> <p><img class="aligncenter size-full wp-image-172241" src="http://arga-mag.com/file/img/2017/11/Beautiful-sentences-about-the-emam-zaman-1.jpg" alt="جملات زیبا در مورد امام زمان " height="200" width="400"></p> <p style="text-align: center;"><strong>متن زیبا و جالب در مورد امام زمان </strong></p> <blockquote> <p style="text-align: center;">ساعات عمرمن همگی غرق غم گذشت</p> <p style="text-align: center;">دست مرا بگیرکه آب ازسرم گذشت</p> <p style="text-align: center;">تا کی غروب جمعه ببینم که مادرم</p> <p style="text-align: center;">یک گوشه بغض کرده که این جمعه هم گذشت</p> <p style="text-align: center;">مولا، شمار درد دلم، بی نهایت است</p> <p style="text-align: center;">تعداد درد من به خدا از رقم گذشت</p> </blockquote> <p><img class="aligncenter size-full wp-image-172247" src="http://arga-mag.com/file/img/2017/11/Beautiful-sentences-about-the-emam-zaman-7.jpg" alt="متن درباره امام زمان " height="278" width="400"></p> <p style="text-align: center;"><strong>جمله دلنشین درباره امام زمان </strong></p> <blockquote> <p style="text-align: center;">باز هم یک جمعه ی بدون تو ،</p> <p style="text-align: center;">باز هم همان تلخکامی قدیمی ؛</p> <p style="text-align: center;">و باز هم قلبی مالامال دلتنگی …</p> <p style="text-align: center;">در عصری که بدون تو به غروب متصل می شود …</p> <p style="text-align: center;">اللهم عجل لولیک الفرج</p> </blockquote> <p style="text-align: center;"><strong>متن جالب و جدید در مورد امام زمان </strong></p> <blockquote> <p style="text-align: center;">یک روز می افتد ؛</p> <p style="text-align: center;">آن اتفاق خوب را می گویم …</p> <p style="text-align: center;">من به افتادنی که برخاستن اوست ایمان دارم ؛</p> <p style="text-align: center;">هر لحظه ، هر روز ، هر جمعه …</p> <p style="text-align: center;">السلام علیک یا صاحب الزمان</p> </blockquote> <p><img class="aligncenter size-full wp-image-172248" src="http://arga-mag.com/file/img/2017/11/Beautiful-sentences-about-the-emam-zaman-8.jpg" alt="متن جالب و دلنشین در مورد امام زمان " height="365" width="400"></p> <p style="text-align: center;"><strong>متن جالب درباره امام زمان </strong></p> <blockquote> <p style="text-align: center;">باز هم یک جمعه ی بدون تو ،</p> <p style="text-align: center;">باز هم همان تلخکامی قدیمی ؛</p> <p style="text-align: center;">و باز هم قلبی مالامال دلتنگی …</p> <p style="text-align: center;">در عصری که بدون تو به غروب متصل می شود …</p> <p style="text-align: center;">اللهم عجل لولیک الفرج</p> </blockquote> <p style="text-align: center;"><strong>متن درباره ظهور امام زمان</strong></p> <blockquote> <p style="text-align: center;">میگویند جمعه می آید …</p> <p style="text-align: center;">آری، روزی که بازار تعلقات دنیا را تعطیل کنیم؛ او خواهد آمد</p> </blockquote> text/html 2017-06-05T22:48:59+01:00 mohammad101.mihanblog.com محمدامین گلوی علائم ظهور امام زمان(عج) http://mohammad101.mihanblog.com/post/62 <div style=""><br> <font size="3">صحبت كردن از حضرت مهدی(ع) و نشانه های ظهور ایشان در واقع صحبت كردن از حوادثی است كه بناست در آینده اتفاق بیفتد و لذا بجاست كه از خود بپرسیم: اگر در مورد احادیث نقل شده در این زمینه بررسی اسناد صورت گرفت و مطمئن شدیم كه آنها از معصوم(ع) صادر شده است، آیا می توان مطمئن بود كه حتماً همة آن حوادث آن گونه كه در روایات شریف ما آمده اند وقوع یابند؟ پاسخ به این پرسش در كتب عقیدتی و فلسفی تحت عنوان «بداء» داده می شود كه طی این بخش از مطالب به آن می پردازیم.<br> <br> «بداء» در لغت به معنای ظهور و روشن شدن پس از مخفی بودن چیزی است و اصطلاحاً به روشن شدن چیزی پس از مخفی بودن از مردم اطلاق می شود؛ بدین معنا كه خداوند متعال بنا بر مصلحتی، مسئله ای را از زبان پیامبر یا ولی ای از اولیای خویش به گونه ای تبیین می كند و سپس در مقام عمل و ظهور و بروز، غیر آن را به مردم نشان می دهد. در قرآن آمده است:<br> خداوند هر چه را بخواهد محو یا اثبات می كند در حالی كه ام الكتاب نزد اوست و خود می داند عاقبت هر چیزی چیست.1<br> <br> و در آیه ای دیگر: <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong>و بدالهم سیّئات ما كسبوا.</strong></span>2<br> بدی هایی را خود كسب كرده بودند و برای آنها مخفی بود برایشان نمایان شد.<br> <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong> یا: ثمّ بدالهم من بعد ما رأؤا الآیات</strong></span>.3<br> پس از آنكه نشانه ها را دیدند حقیقت امر بر آنها روشن شد.<br> این ظهور پس از خفا، تنها برای انسان رخ می دهد و در مورد<br> خداوند متعال ابداً صدق نمی كند وگرنه لازمه اش این است كه خداوند نسبت به آن موضوع جهل داشته باشد كه این امر محالی است. خداوند، چنانكه قرآن كریم می فرماید به همه چیز آگاه و داناست 4 و نسبت به همه چیز در همة زمان ها و مكان ها چه حاضر باشند و چه غایب، چه موجود باشند و چه فانی و چه در آینده به وجود بیایند، علم حضوری دارد. قرآن كریم در این زمینه می فرماید:<br> هیچ چیزی در آسمان و زمین از نظر خداوند متعال مخفی نمی شود.5<br> از همین روست كه مسئلة بداء و ظاهر كردن آن امر مخفی به خداوند نسبت داده می شود:<br> <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong> و بدالهم من الله مالم یكونوا یحتسبون</strong></span>.6<br> خداوند آنچه را گمان نمی كردند، برای آنها ظاهر كرد.<br> براساس آیة:خداوند چیزی را كه از آنِ مردمی است دگرگون نكند تا آن مردم خود دگرگون شوند.7<br> و با استفاده از دیگر آیات و روایات می توان چنین برداشت كرد كه برخی اعمال حسنه نظیر: صدقه، احسان به دیگران، صلة رحم، نیكی به پدر و مادر، استغفار و توبه، شكر نعمت و ادای حقّ آن و... سرنوشت شخص را تغییر داده و رزق و عمر و بركت زندگی اش را افزایش می دهد، همان طور كه اعمال بد و ناشایست اثر عكس آن را بر زندگی شخص می گذارد.<br> پیش از شرح این عبارت كه بداء در حقیقت ظاهر شدن چیزی است كه از ناحیة خداوند متعال برای مردم مخفی و برای خودش مشخص بود، لازم است یادآور شویم كه خداوند متعال بنا بر آیات قرآن دو لوح دارد:<br> <br> <strong> الف) لوح محفوظ</strong><br> <br> لوحی كه آنچه در آن نوشته می شود؛ پاك نشده و مقدّرات آن تغییر نمی یابند؛ چون مطابق با علم الهی است:<br> <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong> بَل هُوَ قُرآنٌ مَجیدٌ فی لَوحٍ مَحفوظٍ.8</strong></span><br> بلكه آن قرآن مجیدی است كه در لوح محفوظ ثبت گردیده است.<br> <br> <strong> ب) لوح محو و اثبات</strong><br> بنا بر شرایط و سننی از سنت های الهی، سرنوشت شخص یا جریانی به شكلی خاص می شود، با از بین رفتن آن سنت ها یا مطرح شدن سنت های جدید سرنوشت آن شخص یا آن جریان تحت الشعاع سنت های جدید قرار می گیرد. به عنوان مثال بناست كه شخص در سن 20 سالگی فوت كند امّا به واسطة صلة رحم یا صدقه ای كه می دهد، 30 سال به عمرش اضافه می شود و تا 50 سالگی زنده می ماند یا به عكس، آن شخص بناست 50 سال عمر كند به واسطة گناه كبیره ای خاص، 30 سال از عمرش كاسته می شود در همان 20 سالگی می میرد. كه البته خداوند متعال از اوّل می دانست كه بناست اوّلی 50 سال و دومی 20 سال عمر كند ولی برای روشن شدن این سنت های الهی مطلب به این شكل از زبان پیامبران یا اولیای الهی(ع) بیان می شود.<br> <br> در قرآن كریم هم آمده است:<br> <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong> یمحوا الله ما یشاء و یثبت و عنده امّ الكتاب.</strong></span>9<br> یا این آیه:<br> آنگاه مدتی را [برای شما عمر] مقرّر داشت و اجل حتمی نزد اوست.10<br> با توجه به این دو لوح و مطالبی كه تا به حال به آنها پرداختیم، این پرسش به ذهن می رسد كه:</font></div> <div style=""><font size="3"> آیا ظهور حضرت مهدی(ع) و نشانه هایی كه برای آن بیان شده است، در لوح محفوظ اند یا محو و اثبات. به عبارت دیگر آیا ممكن است اصلاً مسئله ای به نام ظهور ایشان تا آخر عمر بشریت و هستی اتفاق نیفتد یا ظهور بدون تحقّق نشانه ها رخ دهد یا همة نشانه ها باید رخ دهند؟ </font></div> <div style="">&nbsp;</div> <div style=""><font size="3">در پاسخ به این پرسش باید نشانه های ظهور را به دو دسته تقسیم كنیم:</font></div> <div style=""><font size="3"><br> </font><strong><font size="3"> 1. امور و علایم مشروط<br> 2. امور و علایم حتمی. </font></strong></div> <div style="">&nbsp;</div> <div style=""><font size="3">آنگونه كه امام باقر(ع) امور را به موقوفه و حتمیه11 و امام صادق(ع) به حتمی12 و غیر حتمی تقسیم كرده اند. </font></div> <div style="">&nbsp;</div> <div style="">&nbsp;</div> <div style="text-align: center;"><font size="3">مسئله بداء هم در چهار زمینه با موضوع ظهور حضرت مهدی(ع) ارتباط می یابد:</font></div> <div style=""><font size="3"><br> <br> <strong> 1. نشانه های مشروط و غیر حتمی ظهور</strong><br> <br> جز نشانه هایی كه صراحتاً در احادیث به حتمی بودن آنها اشاره شده است، بقیة نشانه های ظهور همگی از امور موقوفه به شمار می روند، چنانكه بزرگانی مانند شیخ مفید، شیخ صدوق و شیخ طوسی بدان تصریح كرده اند. بدین معنا كه به جز نشانه های حتمی ظهور بقیة آنها بنا بر مشیت و ارادة الهی ممكن است دچار تغییر و تبدیل، تقدّم یا تأخّر شوند. به عبارت دیگر آنها از جمله امور لوح محو و اثبات به حساب می آیند و ممكن است با تغییر و تبدیل در شرایط آنها و عوض شدن علل رخ دادن آنها به گونة دیگری پدید آیند یا اصلاً رخ ندهند. البته بسیاری از رویدادهایی كه در احادیث ما به آنها اشاره شده است تا كنون اتفاق افتاده اند و دچار بداء در اصل تحقّق خویش نشده اند.<br> مثلاً اگر در حدیث به نزول بلایی (مشروط) اشاره شده باشد به واسطة توسل و استغفار مؤمنان و مسلمانان ممكن است در نزول آن تأخیر رخ دهد یا اصلاً چنین بلایی به جهت عظمت عمل صالح ایشان نازل نشود یا اینكه با برخی اعمال صالح یا ناصالح ظهور حضرت را دچار تعجیل یا تأخیر كنند.<br> <br> شاید بتوان علت بیان چنین اخباری را این دانست كه اگر مسئله به این شكل تبیین نمی شد، مؤمنان هم از احتمال حدوث آن حادثه باخبر نمی شدند و بدان مبتلا می گشتند امّا پس از صدور حدیث از ناحیة معصوم(ع) و آگاه شدن مؤمنان و مسلمانان از آن، با دعا و توسل و استغفار از پدید آمدن چنان حادثة ناگواری ممانعت به عمل آورند یا سبب حدوث اتفاقی خوشایند شوند. البته فراموش نكنیم كه عكس این مطلب هم كاملاً صادق است به این معنا كه شخص معصوم(ع) با اعلام نزول بلا و علّت آن، حجت را بر مردم تمام می كنند كه شما با وجود آنكه می توانستید، آن بلا را از خویش دفع نكردید یا فلان خیر را به سوی خویش جلب ننمودید و از همین روست كه روایت شده است:<br> خداوند متعال، به چیزی مثل بداء عبادت نشده است.13<br> <br> <strong> 2. علایم ظهور و امور حتمی</strong><br> <br> پنج مورد از نشانه های ظهور در بسیاری از روایات كه از حدّ تواتر گذشته است؛ از جمله نشانه های حتمی ظهور برشمرده شده اند:<br> خروج سیّد خراسانی و یمانی، ندای آسمانی مبنی بر حقّانیت حضرت مهدی(ع)، شهادت نفس زكیّه و فرو رفتن سپاهیان سفیانی در منطقة بیداء (بیابان بین مدینه و مكّه).14<br> این نشانه های پنج گانه را احادیث از علایم حتمی شمرده و هیچ گونه احتمال بدایی در مورد تحقّق آنها نداده اند وگرنه خلاف حتمی بودن آنها می شد. این نشانه ها شدیداً با مسئلة ظهور ارتباط داشته و همگی مقارن ظهور رخ خواهند داد ان شاءالله. بزرگوارانی چون مرحوم آیت الله خویی در پاسخ به نویسندة كتاب سفیانی و علامات ظهور15، علّامه سیّد جعفر مرتضی عاملی، در كتاب خویش و شیخ طوسی، در غیبت خویش16 نسبت به این موضوع تصریح و اذعان كرده اند كه:<br> هر چند بنابر تغییر مصلحت ها با تغییر شروط اخباری كه به حوادث آینده می پردازند، ممكن است دچار تغییر و تبدیل شوند؛ جز آنكه روایت تصریح كرده باشد كه وقوع آن جریان حتمی است كه (با توجه به اعتماد ما به معصومین(ع)) ما هم یقین به حدوث آنها در آینده پیدا می كنیم و قاطعانه می گوییم در آینده چنین خواهد شد.17<br> اشكال اساسی كه به این نظر گرفته می شود؛ متكی به حدیثی است كه نعمانی در كتاب خویش آورده است كه: ابوهاشم داوود بن قاسم جعفری گفته است: نزد امام جواد(ع) بودیم و صحبت از حتمی بودن آمدن سفیانی شد، از آن حضرت پرسیدم: آیا در مورد امور حتمی هم بداء رخ می دهد؟ فرمودند: آری. گفتم: می ترسم در مورد خود حضرت مهدی(ع) بداء رخ دهد. حضرت فرمودند:<br> ظهور حضرت مهدی(ع) وعدة الهی است و خداوند خلف وعده نمی كند.18<br> علّامه مجلسی، هم در بحارالانوار پس از نقل این حدیث این<br> توضیح را اضافه كرده اند كه:<br> شاید محتوم، معانی مختلفی داشته باشد كه با توجه به اختلاف در تعاریف ممكن است در مورد برخی از آنها بداء رخ بدهد. مضاف بر اینكه شاید منظور از بداء در مورد خصوصیات آن حادثة محتوم و حتمی باشد و نه اصل تحقّق آن، كه مثلاً پیش از زوال حكومت بنی عباس سفیانی جنبش های خویش را آغاز می كند.19<br> این فرضیه چندان قابل قبول نیست؛ زیرا در صورت پذیرفتن آن، چه فرقی بین حتمی و غیر حتمی خواهد بود؟ مضاف بر اینكه روایت مورد بحث ما از حیث سند، ضعیف است.20 در ضمن نمی توان از آن همه حدیث و روایتی كه به شدت بر حتمی بودن این پنج نشانه و امتناع احتمال رخ دادن بداء در آنها تأكید می كنند، چشم پوشی كرد و به احادیث انگشت شماری از این دسته تمسك نمود؛ چون ممكن است در شرایط خاصی (به فرض قوت و اعتبار سندی آنها) معصوم(ع) مجبور شده باشند از روی تقیه، چنین سخنی بگویند.<br> عبدالملك بن اعین گوید: به امام باقر(ع) در مورد حضرت مهدی(ع) گفتم: می ترسم كه زود بیایند و سفیانی نباشد. حضرت فرمودند:<br> والله نه. سفیانی از حتمیاتی است كه حتماً خواهد آمد.21<br> امور یا موقوفه اند یا حتمیه كه سفیانی از دستة حتمیاتی است كه حتماً خواهد بود.22<br> یا امام صادق(ع) فرمودند:<br> از حتمیاتی كه پیش از قیام حضرت مهدی(ع) خواهند بود اینهاست: شورش سفیانی، فرو رفتن در بیداء، شهادت نفس زكیّه و منادی كه از آسمان ندا در دهد.23<br> حمران بن اعین از امام باقر(ع) راجع به آیه:<br> <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong> ثمّ قضی اجلاً و اجلٌ مسمّی عنده؛24</strong></span><br> می پرسد. حضرت می فرمایند:<br> دو اجل وجود دارد: محتوم و موقوف.<br> - محتوم چیست؟<br> - جز آن نخواهد شد.<br> - و موقوف؟<br> - مشیت الهی در رابطة آن جاری می شود.<br> - امیدوارم كه سفیانی جزء موقوف ها باشد.<br> - والله كه نه و از محتومات است. 25<br> <br> <strong> 3. بداء و قیام حضرت مهدی(ع)</strong><br> <br> ظهور حضرت حجت(ع) از اموری است كه در اسلام نسبت به آنها به شدت تأكید شده و در حتمیت آن ذره ای شك و شبهه وجود ندارد. پیش از این گفتیم كه در آیاتی نظیر آیة 55 سورة نور، خداوند متعال به مؤمنان وعده داده است كه فرمانروای زمین گردند و بر آن سیطره یابند كه چنین واقعه ای در تمام طول تاریخ تا كنون اتفاق نیفتاده است و از آنجا كه « ان الله لا یخلف المعیاد»26 و خداوند در وعدة خویش تخلف نمی كند، در آینده ای دور یا نزدیك حتماً چنین اتفاقی خواهد افتاد. ان شاء الله.<br> علاوه بر اینكه در موارد بسیاری رسول مكرم اسلام(ص) و معصومین(ع) شدیداً تأكید نموده اند كه:<br> حتی اگر از عمر هستی بیش از یك روز باقی نمانده باشد، خداوند آن قدر این روز را طولانی می كند كه حضرت مهدی(ع) ظهور كرده و جهان را مملو از قسط و عدل گردانند.27<br> <br> <strong> 4. تعیین زمان ظهور حضرت مهدی(ع)</strong></font></div> <font size="3"><br> بسیاری از روایات، ما را از توقیت (مشخص كردن زمان ظهور) یا تعیین محدودة زمانی برای ظهور حضرت به شدت نهی كرده اند و شیعیان را امر كرده اند كه هر كه را چنین كرد تكذیب كنند و دروغ گو بشمارند؛ زیرا این مطلب در زمرة اسرار الهی است و كسی آن را نمی داند؛ امام صادق(ع) به محمدبن مسلم فرمودند:<br> محمد! اگر كسی وقتی از جانب ما برای ظهور حضرت مهدی(ع) نقل كرد، از تكذیب كردن او نترس! چرا كه ما برای احدی تعیین وقت نمی كنیم.28<br> وقتی فضیل از امام باقر(ع) می پرسد كه آیا این مسئله وقت مشخص دارد؟ حضرت سه مرتبه می فرمایند: «آنها كه وقت تعیین می كنند دروغ می گویند».29 یكی از یاران امام ششم(ع) به ایشان عرضه می دارد: این مسئله ای كه چشم انتظارش هستیم كی خواهد آمد؟ حضرت می فرمایند:<br> ای مهزم! آنها كه وقت تعیین كنند دروغ می گویند، آنها كه عجله كنند هلاك می شوند و آنها كه تسلیم امر خداوند باشند نجات می یابند و به سوی ما باز می گردند.30<br> آنگونه كه از احادیث برمی آید، ظهور حضرت حجت(ص) از جمله اموری است كه خداوند متعال آن را از مردم پنهان نموده است و هر زمان كه خداوند تبارك و تعالی اراده كنند و شرایط و علل فراهم و مناسب باشد؛ زمین را از بركات وجودی آن امام همام(ع) بهره مند خواهند نمود.<br> <br> البته نهی از تعیین وقت، شامل نشانه های حتمی ظهور نمی شود؛ چرا كه خود معصومین(ع) در این موارد به فاصلة زمانی میان حدوث آن نشانة حتمی و ظهور حضرت اشاره كرده اند كه مثلاً از ابتدای شورش سفیانی تا قیام حضرت بیش از 9 ماه طول نخواهد كشید یا مثلاً 15 روز پس از شهادت نفس زكیّه حضرت در مكه ظهور می كنند. ولیكن دیگر نشانه ها حداكثر به این اشاره می كنند كه ظهور آن وجود مقدس نزدیك شده است و نه بیش از این. چنانكه دیدیم برخی از نشانه های ظهور قرن هاست كه اتفاق افتاده اند و گذشته اند و هنوز ظهور رخ نداده است. كه البته به جهت ایجاد امید در دل شیعیان مبنی بر نزدیك شدن ظهور معصوم(ع) از آن به عنوان نشانة قیام حضرت صاحب(ع) یاد كرده اند.<br> <br> ضمناً اگر بنا بود زمان ظهور مشخص شود و همگان بدانند كه ایشان بناست چه زمانی قیام جهانی خویش را آغاز كنند؛ ستمگران و ظالمان تمام عِدّه و عُدّه خویش را برای آن روز مهیا و آماده می كردند ـ كه به خیال خام و واهی خود ـ آن نور الهی را خاموش كنند و نگذارند عدالت را در جهان گسترش دهند و مؤمنان و مستضعفانی هم كه قرن ها با حدوث این حادثة عظیم و بزرگ فاصله داشتند مبتلا به یأس و كسالت و خمودی می شدند حال آنكه قرن هاست بسیاری در انتظار آن یار غایب از نظر، دیده ها را خون بار كرده و هر صبح و شام دست دعا به تعجیل در فرج ایشان برداشته اند و امید دارند كه در زمرة یاران و یاوران ایشان باشند. مشخص نبودن زمان ظهور خواب از چشم های ستمگران ربوده و هر صبح و شام از این هراسناكند كه شاید آن عزیز مقتدر امروز ظهور كند و پایه های حكومت شیطانی شان را درهم شكند.<br> به امید آنكه آن روز را ببینیم و از یاوران حضرتش باشیم. ان شاءالله.<br> <br> ----------------------------------------------------------------------------------------<br> <span style="color: rgb(128, 0, 0);"> <span style="font-weight: bold;">پی نوشت ها :</span></span><br> <br> 1. سورة رعد(13)، آیة 39.<br> 2 . سورة زمر(39)، آیة 48.<br> 3 . سورة یوسف(12)، آیة 35.<br> 4 . سورة نساء (4)، آیة 35.<br> 5 . سورة آل عمران (3)، آیة 5.<br> 6 . سورة زمر(39)، آیة 48.<br> 7 . سورة رعد(13)، آیة 11.<br> 8 . سورة بروج(85)، آیات 21 و 22.<br> 9 . سورة رعد(13)، آیة 39.<br> 10. سورة انعام(6)، آیة 2.<br> 11. نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، ص204؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج52، ص249.<br> 12. نعمانی، محمد بن ابراهیم، همان، ص202.<br> 13. كلینی، اصول كافی، ج 1، باب البدأ، ح 1 و صدوق، محمد بن علی بن حسین، التوحید، باب 54، ح 2.<br> 14. صدوق، محمد بن علی بن حسین، كمال الدین، ج2، ص650، طوسی، محمد بن حسن، الغیبة ص267، نعمانی، همان، صص169 و 172؛ مجلسی، محمد باقر، همان؛ ج52، ص204، طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری، ص426؛صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، صص439 و 455.<br> 15. فقیه، محمد، السفیانی و علامات الظهور، ص102.<br> 16. عاملی، جعفر مرتضی، دراسته فی علامات الظهور، ص60.<br> 17. طوسی، محمد بن حسن، همان، ص265.<br> 18. نعمانی، محمد بن ابراهیم، همان، ص205، مجلسی، محمد باقر، همان، ج52، ص250.<br> 19. مجلسی، محمد باقر، همان، ج52، ص251.<br> 20. رك: فقیه، محمد، همان، ص102.<br> 21. نعمانی، محمد بن ابراهیم، همان، ص203؛ مجلسی، محمد باقر، همان، ج52، ص249.<br> 22. نعمانی، محمد بن ابراهیم، همان، ص204؛ مجلسی، محمد باقر، همان، ج52، ص249.<br> 23. نعمانی، محمد بن ابراهیم، همان، ص176، صافی گلپایگانی، لطف الله، همان، ص455.<br> 24. سورة انعام، آیة 2.<br> 25. مجلسی، محمد باقر، همان، ج52، ص249.<br> 26. سورة آل عمران(3)، آیة 9.<br> 27. رك: شیخ مفید، الارشاد، ج2، ص340، طبرسی، فضل بن حسن، همان، ص401، مجلسی، محمد باقر، همان، ج51، ص133.<br> 28. نعمانی، محمد بن ابراهیم، همان، ص195، طوسی، محمد بن حسن، همان، ص262؛ آل سید حیدر، مصطفی، بشارةالاسلام، ص298، مجلسی، محمد باقر، همان، ج52، ص104.<br> 29. طوسی، محمد بن حسن، همان، ص262؛ مجلسی، محمد باقر، همان، ج52، ص103؛ صافی گلپایگانی، لطف الله، همان، ص463.<br> 30. نعمانی، محمد بن ابراهیم، همان، ص198؛ طوسی، محمد بن حسن، همان، ص262؛ مجلسی، محمد باقر، همان، ج52، ص104؛ آل سید حیدر، مصطفی، همان، ص299؛ صافی گلپایگانی، لطف الله، همان، ص463.<br> <br> </font> text/html 2017-04-11T09:39:21+01:00 mohammad101.mihanblog.com محمدامین گلوی علائم نهایی پیش از ظهور امامان زمان (عج) چیست؟ http://mohammad101.mihanblog.com/post/61 <p class="a0" dir="rtl" style="font-family: IranSans; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px; text-align: justify; background-color: rgb(242, 242, 242);"><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">علائم ظهور حضرت مهدی (عج) بر دو دسته تقسیم می شوند:</span></p><p class="a0" dir="rtl" style="font-family: IranSans; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px; text-align: justify; background-color: rgb(242, 242, 242);"><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">الف: علائم حتمی و قطعی؛</span></p><p class="a0" dir="rtl" style="font-family: IranSans; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px; text-align: justify; background-color: rgb(242, 242, 242);"><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">ب: علائم غیر حتمی و غیر قطعی که البته در این علائم هم ممکن است اختلاف نظر وجود داشته باشد.</span></p><p class="a0" dir="rtl" style="font-family: IranSans; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px; text-align: justify; background-color: rgb(242, 242, 242);"><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">علائم غیر حتمی فراوان هستند و نوعاً بعضی از آنان به وقوع پیوسته است اما علائم حتمی و قطعی هنوز رخ نداده اند بعضی از این علائم قطعی عبارتند از:</span></p><p class="a0" dir="rtl" style="font-family: IranSans; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px; text-align: justify; background-color: rgb(242, 242, 242);"><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">1. خروج سفیانی: پیش از ظهور مردی از نسل ابوسفیان در منطقه شام خروج می کند و با تظاهر به دینداری گروه زیادی از مسلمانان را می فریبد و به گرد خود می آورد و بخش گسترده ای از سرزمینهای اسلام را به تصرف خویش در می آورد و بر مناطق پنجگانه شام، حمص، فلسطین، اردن و قنسرین (نام شهری در نزدیکی حلب) و منطقة عراق سیطره می یابد و در کوفه و نجف به قتل عام شیعیان می پردازد و برای کشتن و یافتن آنان جایزه تعیین می کند آنگاه که از ظهور امام زمان باخبر می شود با سپاهی گران به جنگ وی می رود که در منطقه بیداد (بین مکه و مدینه) با سپاه امام (ع) برخورد می کند و به امر خدا همه لشگریان وی به جز چند نفر در زمین فرو می روند و هلاک می شوند.<a id="_ednref1" title="" href="http://www.hawzah.net/fa/Question/View/12034/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86(%D8%B9)#_edn1" name="_ednref1" data-original-title="" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none; color: rgb(66, 139, 202); background: transparent;">&nbsp;<span dir="ltr" style="box-sizing: border-box;">[1]</span></a></span></p><p class="a0" dir="rtl" style="font-family: IranSans; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px; text-align: justify; background-color: rgb(242, 242, 242);"><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span>&nbsp;<span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">2. خسف در بیداء: خسف یعنی فرو رفتن و پنهان شدن، و بیداء نام منطقه ای در مکه و مدینه است. ظاهراً لشگر سفیانی در این منطقه که به قصد جنگ با امام عصر(عج) آمده است در زمین فرو می روند.</span>&nbsp;<a id="_ednref2" title="" href="http://www.hawzah.net/fa/Question/View/12034/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86(%D8%B9)#_edn2" name="_ednref2" data-original-title="" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none; color: rgb(66, 139, 202); background: transparent;"><span dir="ltr" style="box-sizing: border-box;">[2]</span></a></p><p class="a0" dir="rtl" style="font-family: IranSans; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px; text-align: justify; background-color: rgb(242, 242, 242);"><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;"><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span>3. خروج یمانی: سرداری از یمن قیام می کند و مردم را به حق و عدل دعوت می کند این نشانه در منابع عامه نیست ولی در مصادر شیعه روایات فراوانی در این باره وجود دارد. امام صادق (ع) فرمود: قیامهای سه گانه خراسانی، سفیانی، یمانی در یک سال و یک ماه و یک روز خواهد بود و هیچ پرچمی به اندازه پرچم یمانی دعوت حق و هدایت نمی کند و هم فرمود که یمانی از علائم حتمی است.<a id="_ednref3" title="" href="http://www.hawzah.net/fa/Question/View/12034/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86(%D8%B9)#_edn3" name="_ednref3" data-original-title="" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none; color: rgb(66, 139, 202); background: transparent;">&nbsp;<span dir="ltr" style="box-sizing: border-box;">[3]</span></a></span></p><p class="a0" dir="rtl" style="font-family: IranSans; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px; text-align: justify; background-color: rgb(242, 242, 242);"><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span>&nbsp;<span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">4. قتل نفس زکیه: زکیه یعنی فرد پاک و بی گناه و کسی که قتلی انجام نداده است و جرمی ندارد. &nbsp;در آستانه ظهور مهدی (عج) در گیرودار مبارزات زمینه ساز انقلاب حضرت مهدی (عج) فردی پاکباخته و مخلص از اولاد حضرت امام حسن مجتبی (ع) در راه امام می کوشد و در این راه مظلومانه به قتل می رسد. روایات گاهی نفس زکیه و گاهی «سید حسنی» گفته اند امام باقر (ع) فرمود: بین ظهور مهدی (عج) و کشته شدن نفس زکیه بیش از پانزده شبانه روز فاصله نیست.<a id="_ednref4" title="" href="http://www.hawzah.net/fa/Question/View/12034/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86(%D8%B9)#_edn4" name="_ednref4" data-original-title="" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none; color: rgb(66, 139, 202); background: transparent;">&nbsp;<span dir="ltr" style="box-sizing: border-box;">[4]</span></a></span></p><p class="a0" dir="rtl" style="font-family: IranSans; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px; text-align: justify; background-color: rgb(242, 242, 242);"><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;"><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span>5. صیحه آسمانی: منظور از صیحه آسمانی صدایی است که در آستانه ظهور حضرت مهدی در آسمان شنیده می شود و همه مردم آن را می شنوند در روایات تعبیر به «نداء» «فزعه» «صوت» نیز بکار رفته است که ظاهر آن نشان می دهد که هر یک از اینها نشانه جداگانه ای است که پیش از ظهور واقع می شود لکن به نظر می رسد که اینها تعبیر از یک واقعیت است و ممکن هم هست که از سه حادثه جدای از هم خبر داده باشند که اول صداهای هولناکی برآید و همه را به خود متوجه کند (صیحه) و به دنبال آن صدای مهیب و هولناکی شنیده شود که دلهای مردم را به وحشت اندازد (فزعه) و آن گاه از آسمان صدایی شنیده می شود که مردم را به سوی مهدی(عج) فرا می خواند (نداء) روایاتی که از این معنا خبر داده اند از طریق شیعه و سنی فراوان هستند. امام باقر (ع) می فرماید: ندا کننده ای از آسمان نام قائم را ندا می کند پس هر که در شرق و غرب است آن را می شنود و از وحشت این صدا خوابیده ها بیدار و ایستادگان نشسته و نشستگان بر دو پای خویش می ایستند رحمت خدا بر کسی که از این صدا عبرت گیرد و ندای وی را اجابت کند زیرا صدای نخست، صدای جبرئیل روح الأمین است.</span></p><p class="a0" dir="rtl" style="font-family: IranSans; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px; text-align: justify; background-color: rgb(242, 242, 242);"><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">آنگاه می فرماید: این صدا در شب جمعه بیست و سوم ماه رمضان خواهد بود در این هیچ شک نکنید و بشنوید و فرمان برید، در آخر روز شیطان فریاد می زند که «فلانی مظلوم کشته شد» تا مردم را بفریبد و به شک اندازد. و امام صادق (ع) می فرماید: در ابتدای روز گویند ه ای در آسمان ندا می دهد که آگاه باشید که حق با علی و شیعیان اوست. پس از آن در پایان روز شیطان که لعنت خدا بر او باد از روی زمین فریاد می زند که حق با عثمان و پیروان اوست پس در این هنگام باطل گرایان به شک می افتند هرگاه گوینده ای از آسمان نداء بزند که حق با اولاد محمد(ص) است در آن هنگام ظهور مهدی(عج) به سر زبانها می افتد به گونه ای که غیر از او یاد نمی کنند.<a id="_ednref5" title="" href="http://www.hawzah.net/fa/Question/View/12034/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86(%D8%B9)#_edn5" name="_ednref5" data-original-title="" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none; color: rgb(66, 139, 202); background: transparent;">&nbsp;<span dir="ltr" style="box-sizing: border-box;">[5]</span></a></span></p><p class="a0" dir="rtl" style="font-family: IranSans; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px; text-align: justify; background-color: rgb(242, 242, 242);"><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">6. خروج دجال: این نشانه در کتب اهل سنت از علائم برپایی قیامت شناخته شده است<a id="_ednref6" title="" href="http://www.hawzah.net/fa/Question/View/12034/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86(%D8%B9)#_edn6" name="_ednref6" data-original-title="" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none; color: rgb(66, 139, 202); background: transparent;">&nbsp;<span dir="ltr" style="box-sizing: border-box;">[6]</span>&nbsp;</a>&nbsp; ولی در منابع روایی شیعه از نشانه های ظهور است. و اشکال ندارد که هم علامت ظهور و هم علامت معاد باشد. چون خود ظهور امام عصر (عج) هم از علائم آخرالزمان می باشد.</span></p><p class="a0" dir="rtl" style="font-family: IranSans; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px; text-align: justify; background-color: rgb(242, 242, 242);"><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">دجال فردی است که در آخر الزمان و پیش از قیام مهدی (عج) خروج می کند و غیر عادی است و با انجام کارهای شگفت انگیز جمع زیادی از مردم را می فریبد و سرانجام به دست عیسی مسیح (ع) در کنار دروازه ”لد“ در منطقه شام به هلاکت می رسد. در مورد دجال نظریه های متعددی طرح شده است مثلا گروهی آن را فردی نامیده اند و دسته ای آن را جریانی می دانند و نه شخص معین که مطرح کردن این امور مجال دیگری را می طلبد.<a id="_ednref7" title="" href="http://www.hawzah.net/fa/Question/View/12034/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86(%D8%B9)#_edn7" name="_ednref7" data-original-title="" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none; color: rgb(66, 139, 202); background: transparent;">&nbsp;<span dir="ltr" style="box-sizing: border-box;">[7]</span></a></span></p><div style="font-family: IranSans; box-sizing: border-box; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px; text-align: justify; background-color: rgb(242, 242, 242);"><br clear="all" style="box-sizing: border-box;"><hr align="right" width="33%" size="1" style="box-sizing: content-box; height: 0px; margin-top: 20px; margin-bottom: 20px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-image: initial; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(238, 238, 238);"><div id="edn1" style="box-sizing: border-box;"><p class="a" dir="rtl" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;"><a id="_edn1" title="" href="http://www.hawzah.net/fa/Question/View/12034/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86(%D8%B9)#_ednref1" name="_edn1" data-original-title="" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none; color: rgb(66, 139, 202); background: transparent;"><span dir="ltr" style="box-sizing: border-box;">[1]</span>&nbsp;</a><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">کمال الدین، ص 651. و بحار الأنوار، ج 52، ص 215؛ و کنز العمال، ج 14، ص 272؛ تاریخ غیبت کبری، ص 518 الی 520.</span></p></div><div id="edn2" style="box-sizing: border-box;"><p class="a" dir="rtl" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;"><a id="_edn2" title="" href="http://www.hawzah.net/fa/Question/View/12034/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86(%D8%B9)#_ednref2" name="_edn2" data-original-title="" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none; color: rgb(66, 139, 202); background: transparent;"><span dir="ltr" style="box-sizing: border-box;">[2]</span>&nbsp;</a><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">مراصد الاطلاع، ج1، ص239؛ وافی، ج2، ص 442؛ مسائل العشره چاپ شده در مجموع مصنفات شیخ مفید، ج 3، ص 122 و غیبت نعمانی، ص 252، منتخب الأثر، ص 459؛ کتاب الغیبه نعمانی ص 252، تاریخ غیبت کبری ص 499 ـ 520.</span></p></div><div id="edn3" style="box-sizing: border-box;"><p class="a" dir="rtl" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;"><a id="_edn3" title="" href="http://www.hawzah.net/fa/Question/View/12034/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86(%D8%B9)#_ednref3" name="_edn3" data-original-title="" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none; color: rgb(66, 139, 202); background: transparent;"><span dir="ltr" style="box-sizing: border-box;">[3]</span>&nbsp;</a><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">تاریخ غیبت کبری، ص 525، کتاب غیبت &nbsp;نعمانی 252.</span></p></div><div id="edn4" style="box-sizing: border-box;"><p class="a" dir="rtl" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;"><a id="_edn4" title="" href="http://www.hawzah.net/fa/Question/View/12034/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86(%D8%B9)#_ednref4" name="_edn4" data-original-title="" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none; color: rgb(66, 139, 202); background: transparent;"><span dir="ltr" style="box-sizing: border-box;">[4]</span>&nbsp;</a><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">منتخب الأثر، 459، تاریخ الغیبه الکبری، ص 511؛ الارشاد، ج2، ص374؛ اعلام الوری، ص 427.</span></p></div><div id="edn5" style="box-sizing: border-box;"><p class="a" dir="rtl" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;"><a id="_edn5" title="" href="http://www.hawzah.net/fa/Question/View/12034/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86(%D8%B9)#_ednref5" name="_edn5" data-original-title="" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none; color: rgb(66, 139, 202); background: transparent;"><span dir="ltr" style="box-sizing: border-box;">[5]</span>&nbsp;</a><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">تاریخ ما بعد الظهور/176 ـ کشف الغمه ج3،&nbsp; ص 260 ، وافی، ج 2، ص 445 ـ 446، کتاب الغیبه، شیخ طوسی، ص 435 و454 و453 – ارشاد، ج2، ص 371؛ کمال الدین / 651 بحار الأنوار، ج52، ص204-288-290؛ منتخب الاثر، ص 459، غیبت نعمانی/254.</span></p></div><div id="edn6" style="box-sizing: border-box;"><p class="a" dir="rtl" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;"><a id="_edn6" title="" href="http://www.hawzah.net/fa/Question/View/12034/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86(%D8%B9)#_ednref6" name="_edn6" data-original-title="" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none; color: rgb(66, 139, 202); background: transparent;"><span dir="ltr" style="box-sizing: border-box;">[6]</span>&nbsp;</a><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">سنن ترمذی، ج4، ص 507 ـ 519؛ سنن ابی داوود؛ ج4، ص 115؛ صحیح مسلم، ج 18، ص 46 و 81.</span></p></div><div id="edn7" style="box-sizing: border-box;"><p class="a" dir="rtl" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;"><a id="_edn7" title="" href="http://www.hawzah.net/fa/Question/View/12034/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86(%D8%B9)#_ednref7" name="_edn7" data-original-title="" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none; color: rgb(66, 139, 202); background: transparent;"><span dir="ltr" style="box-sizing: border-box;">[7]</span>&nbsp;</a><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span dir="rtl" style="box-sizing: border-box;"></span><span lang="FA" style="box-sizing: border-box;">بحارالأنوار، ج 52، ص 193و209؛ کمال الدین 525 و 526؛ کشف الغمه، ج 3، ص 281؛ المسائل العشر، چاپ شده در مصنفات شیخ طوسی، ج3، ص 122؛ ارشاد، ج2، ص 371، کنز العمال، ج 14، ص 198ـ200.</span></p></div></div> text/html 2017-04-11T09:33:23+01:00 mohammad101.mihanblog.com محمدامین گلوی بعد از ظهور امام زمان چه اتفاقاتی می افتد؟ http://mohammad101.mihanblog.com/post/60 <h2 style="font-size: 15px; font-family: namnak, tahoma; text-align: right;"><br></h2><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">بعد از&nbsp;<strong><a title="نوروز روز ظهور امام زمان (عج) است" class="rl" target="_blank" href="http://namnak.com/%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%AC-%D8%A7%D8%B3%D8%AA.p28521" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;">ظهور امام زمان</a></strong>&nbsp;(عج) رخدادهایی پیش بینی شده است و در قرآن و روایات ائمه بیان شده که مربوط به زمان ظهور تا شهادت و خاکسپاری آن امام عزیز است که در ادامه مطلب به آنها خواهیم پرداخت.<a href="http://namnak.com/%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86.p14872" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;"><img src="http://namnak.com/source.gif" alt="امام زمان" usemap="#sourcemap" style="border: 0px; max-width: 98%; height: initial; border-radius: 8px;"></a></p><map name="sourcemap" style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;"><area shape="rect" coords="0,0,24,10" alt="امام زمان" href="http://namnak.com/%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86.p14872"></map><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;سؤال:هنگامی که&nbsp;<strong><a title="اولین قبری که بعد از ظهور امام زمان(عج) شکافته می شود" class="rl" target="_blank" href="http://namnak.com/%D9%82%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%81%D8%AA%D9%87-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF.p14872" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;">امام زمان</a></strong>&nbsp;به شهادت می رسند چه کسی او را&nbsp;<strong><a title="آشنایی با انواع غسل های مستحب" class="rl" target="_blank" href="http://namnak.com/%D8%BA%D8%B3%D9%84-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8.p23005" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;">غسل</a></strong>&nbsp;و تدفین می کند ؟</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">محل دفن امام کجاست؟</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;آیا دنیای کنونی نیز وجود دارد یا قیامت برپا می شود؟</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">اگر قیامت برپا نمی شود، چه کسی بعد از&nbsp;<strong><a title="اولین قبری که بعد از ظهور امام زمان(عج) شکافته می شود" class="rl" target="_blank" href="http://namnak.com/%D9%82%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%81%D8%AA%D9%87-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF.p14872" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;">امام زمان</a></strong>&nbsp;زمام امور را در دست می گیرند؟</p><hr style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;"><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;</p><p class="tcr" style="text-align: center; font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px;">&nbsp;<a href="http://namnak.com/%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86.p14872" title="امام زمان" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;"><img src="http://files.namnak.com/users/kk/aup/9507/191_pics/%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86.jpg" alt="درباره امام زمان" width="600" height="449" title="درباره ظهور امام زمان و بعد از ظهور" style="border: 0px; max-width: 98%; height: initial; border-radius: 8px;"></a></p><p class="tcr" style="text-align: center; font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px;"><strong><em><em>امام زمان</em></em>&nbsp;و اتفاقات بعد از ظهور</strong></p><hr style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;"><p class="tcr" style="text-align: center; font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px;">&nbsp;</p><h2 style="font-size: 15px; font-family: namnak, tahoma; text-align: right;">بعد از&nbsp;<em>ظهور&nbsp;<em><em>امام زمان</em></em></em>&nbsp;چه اتفاقی می افتد</h2><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;از عمیق ترین تحولات و دگرگونی هایی که جهان ما در زمان و مکان و اشیائش با آن روبروست، حرکت و سیر جهان ماده به سوی عالم غیب است که قرآن و معارف اسلامی از آن پرده بر می دارد و بر اهمیت و حسّاسیت آن تأکید می ورزد و این حرکت و تحوّل را بازگشت انسان به سوی خدا و رویاروئی انسان با قدرت او و یا رفتن به سوی ملاء اعلی و&nbsp;<strong><a title="آخرت چه شکلیه !" class="rl" target="_blank" href="http://namnak.com/%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D8%AA.p25808" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;">آخرت</a></strong>&nbsp;می نامند، و نسبت به ما آن را فرا رسیدن قیامت&nbsp; و رستاخیز می خوانند؛ نقطه اوج این حرکت و تحوّل، نسبت به انسان مرگ است که از دیدگاه اسلام ورود به زندگی گسترده تر است و نقطه عطف آن نسبت به جهان هستی، قیامت است و اتحاد دو جهان ماده و غیب.</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">در قرآن کریم و سنت آمده است که رستاخیز و قیامت دارای مقدمات و نشانه هایی پی در پی است که در زمین و آسمان و جامعه بشری پدید می آید و حکومت مهدی ـ علیه السلام ـ آخرین و بزرگترین مرحله حرکت جهان مادی پیش از برپائی رستاخیز و قیامت است.</p><p class="tcr" style="text-align: center; font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px;">&nbsp;<a href="http://namnak.com/%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86.p14872" title="ظهور" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;"><img width="600" height="450" title="بعد از ظهورامام زمان چه اتفاقی می افتد" alt="بعد از ظهورامام زمان" src="http://files.namnak.com/users/zn/Images/life/9402/20%20(2)_pics/%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86.jpg" style="border: 0px; max-width: 98%; height: initial; border-radius: 8px;"></a></p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">به نظر می رسد که دست یابی به جهان بالایی که روایات از آن سخن می گویند و در زمان&nbsp;<strong><a title="سیمای ظاهری حضرت مهدی (عج)" class="rl" target="_blank" href="http://namnak.com/%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C.p30939" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;">حضرت مهدی</a></strong>&nbsp;ـ علیه السلام ـ تحقق خواهد یافت،[1] مقدمه ای بر راهیابی به سوی جهان&nbsp;<strong><a title="آخرت چه شکلیه !" class="rl" target="_blank" href="http://namnak.com/%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D8%AA.p25808" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;">آخرت</a></strong>&nbsp;و البته قبل از برپایی قیامت است. بنابراین روایاتی که درباره رجعت و بازگشت&nbsp; عده ای از پیامبران و امامان ـ علیهم السلام ـ به زمین و حکمرانی آنها بعد از مهدی ـ علیه السلام ـ سخن گفته و نیز در آیات متعدد، تفسیر به «رجعت» شده، مراد، همین مرحله است، و اعتقاد به رجعت هر چند از ضروریات اسلام نیست اما روایات مربوط به آن به حدی زیاد و مورد وثوق است که اعتقاد به آن را یک امر روشن و غیر قابل انکار، می سازد.</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">طبق برخی روایات، رجعت، پس از حکومت&nbsp;<strong><a title="سیمای ظاهری حضرت مهدی (عج)" class="rl" target="_blank" href="http://namnak.com/%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C.p30939" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;">حضرت مهدی</a></strong>&nbsp;و پس از حکومت یازده مهدی دیگر، آغاز می گردد، از امام صادق ـ علیه السلام ـ نقل شده است که فرمود:«همانا بعد از قائم، یازده مهدی از فرزندان حسین ـ علیه السلام ـ از ما اهل بیت اند».[22]</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;با توجه به اجمال و برخی ابهاماتی که در کیفیت رجعت و حکومت امامان معصوم ـ علیهم السلام ـ و یا برخی دیگر از ولات و اولیاء آنان پس از ظهور و حاکمیت مهدوی، وجود دارد، نمی توان درباره&nbsp;<em style="font-weight: 700;">حوادث</em>&nbsp;و پیش آمدهای آن به تفصیل و به طور قطع، اظهار نظر کرد. حکومت یازده مهدی از اولاد&nbsp;<strong><a title="برای محشور شدن با امام حسین چه کنیم؟" class="rl" target="_blank" href="http://namnak.com/%D9%85%D8%AD%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86.p22231" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;">امام حسین</a></strong>&nbsp;ـ علیه السلام ـ پس از امام زمان ـ علیه السلام ـ ، نیز از امور و&nbsp;<strong><a title="جدیدترین و آخرین اخبار حوادث" class="rl" target="_blank" href="http://namnak.com/c33-%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%AB" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;">حوادث</a></strong>&nbsp;پس از حکومت ولیعصر ـ&nbsp; علیه السلام ـ و در آستانه و بلکه همزمان با رجعت می باشد که در برخی روایات به آن اشاره شده است و هیچ گونه توضیح و تفصیلی درباره آن بزرگواران و بیان ویژگی های آنان در روایات و منابع روائی وجود ندارد. تنها چیزی که می توان گفت این است که آنان افراد وارسته و شایسته ای هستند که دارای چنین لیاقتی می باشند، اما اینکه آنان دارای مقام عصمت هم هستند یا نه، دلیلی بر نفی و یا اثبات آن در منابع روائی وجود ندارد.</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;</p><h3 style="font-size: 14px; font-family: namnak, tahoma; text-align: right;">شهادت امام زمان و&nbsp;<strong><a title="آشنایی با انواع غسل های مستحب" class="rl" target="_blank" href="http://namnak.com/%D8%BA%D8%B3%D9%84-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8.p23005" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;">غسل</a></strong>&nbsp;امام زمان بعد از ظهور</h3><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">روایات مربوط به مسأله شهادت امام زمان (علیه السلام) دو دسته می باشد:بعضی دلالت بر وفات حضرت و برخی دیگر دلالت بر شهادت حضرت ـ علیه السّلام ـ دارد که ذیلاً به برخی از این دو نوع روایات، اشاره می نمائیم:</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;"><strong>روایات دسته اول:</strong></p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;از جمله روایاتی که دلالت بر مرگ طبیعی حضرت ـ علیه السّلام ـ دارد، تفسیری است که از امام صادق ـ علیه السّلام ـ در مورد آیه شریفه «ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّهَ عَلَیْهِمْ»[3] نقل شده است. حضرت می فرماید:مراد، زنده شدن امام حسین ـ علیه السّلام ـ با اصحاب خود در عصر امام زمان است در حالیکه کلاه خودهای طلائی بر سر دارند و به مردم رجعت&nbsp;<em style="font-weight: 700;">امام حسین</em>&nbsp;ـ علیه السّلام ـ و یارانش را اطلاع می دهد تا مؤمنان به شک و تردید نیفتند. این در حالی است که&nbsp;<em style="font-weight: 700;">حضرت مهدی</em>&nbsp;ـ علیه السّلام ـ در میان مردم حضور دارد. هنگامی که مردم<em style="font-weight: 700;">امام حسین</em>&nbsp;ـ علیه السّلام ـ را به خوبی شناختند و به او ایمان پیدا کردند، مرگ حضرت حجّت ـ علیه السّلام ـ فرا می رسد و&nbsp;<strong><a title="برای محشور شدن با امام حسین چه کنیم؟" class="rl" target="_blank" href="http://namnak.com/%D9%85%D8%AD%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86.p22231" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;">امام حسین</a></strong>،&nbsp;<em style="font-weight: 700;">غسل</em>&nbsp;و حنوط و کفن و خاک سپاری حضرت را برعهده می گیرد زیرا که امام را جز امام،&nbsp;<em style="font-weight: 700;">غسل</em>&nbsp;نمی دهد»[44].</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">2. در روایتی دیگر نیز امام صادق ـ علیه السّلام ـ در پاسخ به این سؤال که:اولین کسی که به دنیا رجعت خواهد کرد چه کسی است؟ می فرماید:اولین رجعت کننده به دنیا، امام حسین است که پس از رجعت او و یارانش در حالیکه هفتاد پیامبر نیز او را همراهی می کنند، حضرت قائم (عج) انگشترش را به امام حسین واگذار می کند و چشم از جهان فرو می بندد&nbsp;<em style="font-weight: 700;">امام حسین</em>&nbsp;ـ علیه السّلام ـ نیز تجهیز،&nbsp;<em style="font-weight: 700;">غسل</em>&nbsp;و کفن و دفن حضرت را برعهده می گیرد»[55].</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;"><strong>دسته دوم:</strong></p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;روایاتی است که بطور عام دلالت بر شهادت همه ائمه معصومین ـ علیهم السلام ـ دارد:</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;<strong><a title="نصیحت های ارزشمند امام حسن مجتبی (ع)" class="rl" target="_blank" href="http://namnak.com/%D9%86%D8%B5%DB%8C%D8%AD%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D8%A8%DB%8C.p31714" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;">امام حسن مجتبی</a></strong>&nbsp;ـ علیه السّلام ـ می فرماید:و الله لقد عهد الینا رسول الله ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ ان هذا الامر علیکم اثنا عشر اماماً من ولد علی و فاطمه، ما منا الامسموم او مقتول»[66] به خدا سوگند رسول خدا این عهد و وعده را به ما داده است که امر امامت را دوازده تن از فرزندان علی ـ علیه السّلام ـ و فاطمه ـ علیها السّلام ـ به دست خواهند گرفت و هیچ کدام از ما نیست مگر اینکه یا به وسیله سم و یا با کشتن، شربت شهادت خواهند نوشید.</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">2-3٫ از امام صادق ـ علیه السّلام ـ و امام رضا ـ علیه السّلام ـ نیز روایت شده است که «ما منا الامسموم او مقتول»[7] هیچ یک از ما نیست مگر اینکه مسموم و یا مقتول می باشد.</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;براساس حدیثی که امام مجتبی ـ علیه السّلام ـ فرمود و تأکیدی که امام صادق ـ علیه السّلام ـ و امام رضا ـ علیه السّلام ـ نموده است، امام زمان ـ علیه السّلام ـ نیز به شهادت خواهند رسید. علمای شیعه نیز نوعاً روایات دال بر شهادت را ترجیح داده اند و قائل به شهادت ائمه معصومین ـ علیهم السلام ـ می باشند.[8]</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;حتی مرحوم علامه مجلسی در بحارالانوار با این عنوان بابی را گشوده است که «انهم ـ علیهم السّلام ـ لا یموتون الا بالشهاده»[9]؛ این بزرگواران نمی میرند مگر با شهادت.</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;</p><h3 style="font-size: 14px; font-family: namnak, tahoma; text-align: right;">بعد از&nbsp;<em>ظهور امام زمان</em>&nbsp;چگونه به شهادت میرسند</h3><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;در مورد چگونگی شهادت حضرت، فقط یک روایت در بعضی منابع شیعی نقل شده است که در آن از زنی به نام سعیده که از طایفه بنی تمیم و دارای محاسن و ریش شبیه مردان است، به عنوان قاتل حضرت نام برده شده است که در هنگام عبور حضرت، از بالای بام سنگی را به سوی حضرت پرتاب می کند و حضرت را به شهادت می رساند[11] ولی این روایت در منابع معتبر شیعی نقل نشده و دلیل قطعی در مورد چگونگی شهادت حضرت، در دست نمی باشد. بنابراین می توان گفت:که حتی بنابر صحیح بودن روایات دال بر شهادت، کیفیت و نحوه شهادت آن عزیز چندان روشن نمی باشد.</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;</p><h3 style="font-size: 14px; font-family: namnak, tahoma; text-align: right;">اولین قبری که بعد از ظهور شکافته می شود قبر کیست</h3><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">امام صادق ـ علیه السّلام ـ می فرماید:«اولین کسی که قبر او شکافته می شود و به سوی دنیا باز می گردد، حسین بن علی ـ علیه السّلام ـ است.»[11] و در جای دیگر می فرماید:«نخستین فردی که به دنیا باز می گردد، حسین بن علی است پس حکومت می کند تا وقتی که در اثر پیری ابروان او بر چشمانش می افتد.»[12] که اشاره به طولانی بودن حکومت امام حسین در عصر رجعت است.</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">جابر نیز از امام باقر ـ علیه السّلام ـ نقل می کند که امام حسین ـ علیه السّلام ـ در روز عاشورا، پیش از شهادتش، به تفصیل درمورد رجعت خود و یاران خود سخن گفت:«بشارت باد شما را به خدا قسم اگر این قوم ما را بکشند، ما نخستین کسانی هستیم که نزد پیامبرمان باز می گردیم و تا مدتی که خدا بخواهد توقف خواهیم کرد، آن گاه من اولین کسی هستم که قبرش شکافته می شود و ناگهان از قبر خارج می شوم، در حالی که امیر المؤمنین نیز از قبرش خارج شده و مهدی ما نیز قیام نموده است.»[13] در این روایت، رجعت امام حسین و امیر المؤمنین ـ علیهما السّلام ـ همزمان با قیام&nbsp;<em style="font-weight: 700;">حضرت مهدی</em>&nbsp;(عج) بیان شده است. در روایت دیگر امام صادق ـ&nbsp; علیه السّلام ـ می فرماید:«امام حسین ـ علیه السّلام ـ همراه با شهدای کربلا و هفتاد پیامبر، بازگشت می نماید. رو می آورد به سوی دنیا امام حسین همراه با کسانی که با وی به قتل رسیده بودند و همراهی می کنند او را هفتاد پیامبری که با موسی بن عمران مبعوث شدند. آن وقت حضرت قائم انگشترش را به او می سپارد.»[14]</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;در ادامه این حدیث اشاره به غسل و دفن امام زمان ـ علیه السّلام ـ به وسیله امام حسین ـ علیه السّلام ـ نیز شده است.</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">&nbsp;به امید دیدار روی زیبایش&nbsp;<strong><a title="صلوات کلید حل مشکلات و رمز استجابت دعاست" class="rl" target="_blank" href="http://namnak.com/%D8%B5%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D8%AD%D9%84-%D9%85%D8%B4%DA%A9%D9%84%D8%A7%D8%AA.p33437" style="text-decoration: none; display: inline-block; font-weight: inherit !important;">صلوات</a></strong></p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">پی نوشت ها:</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">1- کورانی، علی، عصر ظهور، ترجمه مهدی حقّی، تهران، امیرکبیر، 1385ش، ص355٫</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">2- شیخ طوسی، غیبت، قم، موسسه المعارف الاسلامیه، 1411ق، ص229٫</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">3- سوره مبارکه اسراء، آیه 6٫</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">4- بحار الانوار، ج 27، ص 217، موسسه الوفاء ـ بیروت.</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">5- همان ، ج 27، ص 217٫</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">6- همان و اعلام الوری باعلام الهدی، طبرسی، ص 349، دارالمعرفه ـ بیروت.</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">7- همان و اعلام الوری باعلام الهدی، طبرسی، ص 349، دارالمعرفه ـ بیروت.</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">8- چشم اندازی به حکومت مهدی، نجم الدین طبسی، ص 214، چاپ اول، 1381، بوستان کتاب ـ قم.</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">9- بحار الانوار، ج 27، ص 213٫</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">11- تاریخ ما بعد الظهور، سید محمد صدر، ص 881، مکتبه الامام امیرالمؤمنین ـ علیه السّلام ـ، اصفهان.</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">11- میزان الحکمه، ج 4، ص 58، ش 6932، محمدی ری شهری، چاپ مکتب الاعلام، 1362 هـ .ش.</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">12- معجم احادیث المهدی، ج 5، ص 328، ش 1766٫</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">13- بحار الانوار، ج 53، ص 61، حدیث 52٫</p><p style="font-family: namnak, tahoma; font-size: 14px; text-align: right;">14- معجم احادیث المهدی، ج 3، ص 89، ش 1</p> text/html 2017-03-13T08:54:08+01:00 mohammad101.mihanblog.com محمدامین گلوی کوتاه گفته های آیت الله بهجت در باره امام زمان http://mohammad101.mihanblog.com/post/56 <font style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"></font><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">*ما در دریای زندگی در معرض غرق شدن هستیم؛ دستگیری ولیّ خدا لازم است تا سالم به مقصد برسیم. باید به ولیّ عصر (عج) استغاثه کنیم که مسیر را روشن سازد و ما را تا مقصد، همراه خود ببرد.</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">* دعای تعجیل فَرج، دوای دردهای ما است.</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">* با وجود اعتقاد داشتن به رئیسی که عینُ الله الناظره است، آیا می توانیم از نظر الهی فرار کنیم و یا خود را پنهان کنیم؛ و هر کاری را که خواستیم، انجام دهیم؟! چه پاسخی خواهیم داد؟!</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">* علایمی حتمیّه و غیر حتمیّه برای ظهور آن حضرت ذکر کرده اند. ولی اگر خبر دهند فردا ظهور می کند، هیچ استبعاد ندارد! لازمه این مطلب آن است که در بعضی علایم، بَداء صورت می گیرد و بعضی دیگر از علایم حتمی هم، مقارن با ظهور آن حضرت اتفاق می افتد.</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">* انتظار ظهور و فرج امام زمان (عج)، با اذیّت دوستان آن حضرت، سازگار نیست!</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">* مهمتر از دعا برای تعجیل فرج حضرت مهدی (عج)، دعا برای بقای ایمان و ثبات قدم در عقیده و عدم انکار حضرت تا ظهور او می باشد.</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">* افسوس که همه برای برآورده شدن حاجت شخصی خود به مسجد جمکران می روند، و نمی دانند که خود آن حضرت چه التماس دعایی از آنها دارد که برای تعجیل فَرَج او دعا کنند!</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">* قلبها از ایمان و نور معرفت خشکیده است. قلب آباد به ایمان و یاد خدا پیدا کنید، تا برای شما امضا کنیم که امام زمان (عج) آن جا هست!</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">* اشخاصی را می خواهند که تنها برای آن حضرت باشند. کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند، نه برای برآوردن حاجات شخصی خود!</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">* چه قدر بگوییم که حضرت صاحب (عج) در دل هر شیعه ای یک مسجد دارد!</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">* هر کس که برای حاجتی به مکان مقدّسی مانند مسجد جمکران می رود، باید که اعظم حاجت نزد آن واسطه فیض، یعنی فرجِ خود آن حضرت را از خدا بخواهد.</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">*حضرت غائب (عج) دارای بالاترین علوم است؛ و اسم اعظم بیش از همه در نزد خود آن حضرت است. با این همه، به هر کس که در خواب یا بیداری به حضورش مشرّف شده، فرموده است: برای من دعا کنید!</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">* راه خلاص از گرفتاری ها، منحصر است به دعا کردن در خلوات برای فرج ولیّ عصر (عج)؛ نه دعای همیشگی و لقلقه زبان... بلکه دعای با خلوص و صدق نیّت و همراه با توبه</span><div style="text-align: center;"><font style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><font size="3">یا لثارات الحسین</font></font></div><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">« یا لثارات الحسین» شعاری است كه همیشه در خون شیعه می جوشد : (بیایید به طلب خون حسین). این شعار شورآور ، از ظهر عاشورا از درون خاك كربلا برخاست و همین شعار است كه شورشیان دوران شورش بزرگ، شورش مهدی(عج) نیز سر خواهند داد.</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">امام جعفرصادق(ع) می فرماید:«...یاران مهدی مردانی هستند پولاد دل و همه وجودشان یقین به خدا، مردانی سخت تر از صخره ها... این مردان تنها از خدا می ترسند و فریاد «لا اله الا الله» آنان بلند است و همواره در آرزوی شهادت و كشته شدن در راه خدایند . شعار آنان « یا لثارات الحسین» است.</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">(«بحارالانوار»،ج52، ص308)</span><div style="text-align: center;"><font style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);" size="3">سجده كردن مهدی موعود در بدو تولد</font></div><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">در سحرگاه نیمه شعبان مرغ عشق حضرت رسول به دنیا آمد در حالی كه بر بازوی راست آن حضرت آیه شریفه</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">«وَ قُل جَآءَ الحَقُّ وَ زَهَقَ البَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً»(اسراء-81) نوشته شده بود. او سر بر سجده گذاشته و در سجده خویش می فرمود: «اَشهد اَن لا اله الا الله، وَحدَهُ لا شَریكَ لَه و اَنَّ جدّی مُحَمَّداً رسولُ الله و اَنَّ ابی امیرالمومنین وََلی الله»&nbsp;</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">سپس امامان را یكی یكی شمرد تا به خودش رسید و فرمود: «خداوند به وعده ای كه به من داده ای و امر خلافت وامامت مرا تمام كن، انتقام مرا از دشمنان بگیر و زمین را به سبب من از عدل و داد پر كن»&nbsp;</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">سپس سر از سجده برداشت و به تلاوت این آیه مباركه پرداخت : آل عمران 18 و 19 : خدا گواهی داد و فرشتگان و دانشمندان نیز، كه هیچ خدایی بر پای دارنده عدل جز او نیست، خدایی جز او نیست كه پیروزمند و فرزانه است. بی تردید دین در نزد خدا تنها اسلام است.&nbsp;</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">(منتهی الامال – ج2- امام المهدی)</span><div style="text-align: center;"><font style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><font size="3">نخستین سخنان امام زمان (علیه السلام) بعد از ظهور</font></font></div><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">نخستین سخنانى که امام زمان (علیه السلام) بعد از ظهور مى فرمایند، چیست؟</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">هنگامى که خداوند متعال اذن ظهور به امام زمان(علیه السلام) بدهند، آن حضرت براى اصلاح جهان از کنار کعبه ظهور مى کنند و نخستین سخنى که مى فرمایند: آیه (بقیة الله خیرلکم …) است. امام باقر(علیه السلام) در روایتى ـ که محمد بن مسلم از ایشان نقل کرده ـ مى فرمایند:</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">« حضرت به دیوار کعبه تکیه مى دهد و سیصد و سیزده نفر در خدمتش جمع مى شوند، و اول کلامى که به آن نطق مى کنند، این آیه کریمه است: (بقیة الله خیرلکم ان کنتم مؤمنین) یعنى آنچه خدا بر شما باقى گذارد بهتر است، اگر واقعاً به خدا ایمان دارند. بعد از آن مى فرماید: منم بقیة الله در روى زمین »</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">و نیز در ضمن روایتى که از امام صادق(علیه السلام) نقل شده، حضرت مى فرمایند:</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">آقاى ما قائم(علیه السلام) پشت به کعبه مى دهد و مى فرماید :</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);">اى مردم! آگاه باشید! هر که مى خواهد که به آدم(علیه السلام) و شیث نگاه کند، هر آینه منم آدم و شیث ـ یعنى در اخلاق و احوال و اوصاف ـ و هر که مى خواهد به نوحو پسرش سام نگاه کند، هر آینه منم نوح و سام. آگاه شوید! هر که مى خواهد به ابراهیم و اسماعیل نگاه کند، هر آینه منم ابراهیم و اسماعیل. و هر که مى خواهدبه موسى و یوشیع نگاه کند، هر آینه منم موسى و یوشع. آگاه باشید! هر که مى خواهد که به عیسى و شمعون نگاه کند، هر آینه منم عیسى و شمعون. آگاهشوید! هر که مى خواهد به محمد و امیرالمؤمنین(علیه السلام) نگاه کند، هر آینه منم محمد و امیرالمؤمنین. آگاه باشید! هر که مى خواهد که به حسن و حسین نگاهکند، هر آینه منم حسن و حسین. آگاه شوید! هر که مى خواهد به ائمه او اولاد حسین(علیه السلام)» نگاه کند هر آینه منم ائمه(علیه السلام)خواهش مرا اجابتنمایید و قبول کنید، بدرستى که به شما خبر مى دهم پاره اى چیزها را که به شما خبر داده شده و پاره اى دیگر را که خبر داده نشده است. هر که کتابها و صحفالهى را خوانده از من بشنود</span><br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: right; background-color: rgb(250, 250, 250);"><div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; background-color: rgb(250, 250, 250); text-align: center;">چه خوش است صوت قرآن ز تو دلربا شنیدن به رُخت نظاره کردن، سخن خدا شنیدن</div><div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; background-color: rgb(250, 250, 250); text-align: center;"><font style="text-align: right;"><font size="3"><div style="text-align: center;">منصورُ بالرُّعْب</div></font></font><br style="text-align: right;"><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">در روایات اسلامی آمده است که مهدی موعود (عج)، «منصور بالرّعب» و «مؤیّد بالنَّصْر» است. یعنی به هنگام ظهور، رعب او در دلهای قدرتمندان می افتد، و نیروهای غیبی و غیر مرئی به کمک او و یاران او می شتابند و این نیروها، در جای خود، کار خود را خواهند کرد. یک نمونه آن بنابر احادیث بسیار، نابود شدن سپاه عظیم سفیانی است. («خورشید مغرب»، ص ۲۹۷)</span></div><div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; background-color: rgb(250, 250, 250); text-align: center;"><font style="text-align: right;"><font size="3"><div style="text-align: center;">سیمای حضرت مهدی</div></font></font><br style="text-align: right;"><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">محدّثان معتبر از شیعه و سنّی، بنابر احادیث بسیار از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم و امام علی علیه السلام و دیگر امامان علیه السلام، شمایل و اوصاف امام مهدی (عج) را در کتابهای خویش آورده اند: «چهره اش گندمگون، ابروانش هلالی و کشیده، چشمانش سیاه و درشت و جذاب، شانه اش پهن، دندانهایش برّاق و گشاده، بینی اش کشیده و زیبا، پیشانیش بلند و تابنده، استخوان بندی اش استوار و صخره سان، دستان و انگشتانش درشت، گونه هایش کم گوشت و اندکی متمایل به زردی که از بیداری شب عارض شده، خالی مشکین بر گونه ی راستش پیچیده و محکم، موی سرش بر لاله ی گوش ریخته و به قولی به دوشش ریخته، اندامش متناسب و زیبا و نگاهش دگرگون کننده، خروشش دریاسان فریادش همه گیر و …&nbsp;</span><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">(«خورشید مغرب»، ص ۲۸ )</span></div><div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; background-color: rgb(250, 250, 250); text-align: center;"><font style="text-align: right;"><font size="3"><div style="text-align: center;">کرعه</div></font></font><br style="text-align: right;"><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">طبق روایات و احادیث یکی از اقامتگاههای امام قائم (عج) مکانی به نام «کرعه» است.</span><br style="text-align: right;"><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">مرحوم مجلسی در «تذکرةالأئمّة»، از کتب اهل سنّت نقل می کند که حضرت مهدی علیه السّلام در غیبت کبری در قریه ای به نام «کرعه» اقامت می کند. («العبقری الاحسان»، ج ۲، ص ۱۳۴)</span><br style="text-align: right;"><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">گویا «کرعه» قریه ای در یمن است. («المجالس السّنیّة»، ج ۵، ص ۷۰۸)</span></div><div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; background-color: rgb(250, 250, 250); text-align: center;"><font style="text-align: right;"><font size="3"><div style="text-align: center;">مهدى موعود در آیات قرآنى</div></font></font><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">قسمتى از آیاتى که روایات اهل بیت عصمت و طهارت علیه السلام تاویل به ظهور قائم آل محمد، امام زمان علیه السلام شده است .</span><br style="text-align: right;"><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">1 – اقتربت الساعه . (1)روایت شده که مقصود ساعت قیام آل محمد صلى الله علیه و آله است . (2)</span><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">2 – مدهامتان . (3)</span><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">یونس بن ظبیان از امام صادق علیه السلام روایت نموده که در تفسیر این آیه فرمود: در دولت امام زمان علیه السلام راه میان مکه علیه السلام راه میان مکه و مدینه با درخت خرما اتصال یابد.</span><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">3– الذین یومنون بالغیب . (4)</span><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس اقرار به ظهور امام زمان علیه السلام کند ایمان به غیب آورده است .</span><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">4 – لعل الساعه قریب (5)</span><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">مفضل بن عمر از حضرت صادق علیه السلام نقل کرده که منظور وقت ظهور قائم علیه السلام است&nbsp;</span><br style="text-align: right;"><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">1- سوره قمر، آیه ۱٫</span><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">2- بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۴۷٫</span><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">3- سوره الرحمن ، آیه ۶۳٫٫</span><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">4- سوره بقره ، آیه ۱٫٫</span><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">5- سوره شورى ، آیه ۱۶٫ .</span><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">نام کتاب : مسجد مقدس جمکران تجلیگاه صاحب الزمان (عج)</span><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">مؤ لف : سید جعفر میر عظیمى</span></div><div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; background-color: rgb(250, 250, 250); text-align: center;"><font style="text-align: right;"><font size="3"><div style="text-align: center;">الر</div></font></font><br style="text-align: right;"><br style="text-align: right;"><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">از امام باقر(ع) آمده که حضرت فرمود:در حروف مقطعه قرآن علم بسیارى است خداى تعالى نازل فرمود: الم ذلک الکتاب… پس حضرت محمد(ص) قیام کرد تا اینکه نورش ظاهر گشت و سخنش در دل ها نشست، و آن حضرت متولد شد در هنگامى که از هزاره هفتم، صد و سه سال گذشته بود، سپس فرمود: بیان این مطلب درکتاب خداوند در حروف مقطعه است، هرگاه آن ها را بدون تکرار بشمارى، از حروف مقطعه هیچ حرفى نمی گذرد، جز این که با گذشت آن یکى از بنى هاشم قیام کند. سپس فرمود، الف یک، لام سى، میم چهل، و صاد نود است که مجموع آن ها صد و شصت و یک مى باشد.</span><br style="text-align: right;"><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">وآغاز قیام امام حسین (ع)(الم) بود. و چون به آخر مدتش رسید، قائم فرزندان عباس درالمص قیام کند، و چون آن بگذرد، قائم ما درالر بپا خیزد. پس این را بفهم و به خاطر بسپار وازنااهل آن را کتمان کن. (۱)</span><br style="text-align: right;"><br style="text-align: right;"><span style="text-align: right;">1-بحارالانوار ج ۲ ۵ ص ۱۰۶ به نقل از مکیال المکارم، ج ۲ص ۴۸۴٫</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; background-color: rgb(250, 250, 250); text-align: center;"><span style="text-align: right;"><br></span></div> text/html 2017-03-13T08:51:24+01:00 mohammad101.mihanblog.com محمدامین گلوی روایت حکیمه خاتون در مورد تولد امام زمان http://mohammad101.mihanblog.com/post/55 <p align="center"><strong>خداى تبارک و تعالى ثوابى را که بر حسن خلق بنده میدهد مانند ثواب کسى است که هر صبح و شام در راه خدا جهاد کند&nbsp;</strong></p><p align="left">امام صادق علیه السلام&nbsp;</p><p align="left">&nbsp;</p><p align="center"><strong><font size="4">روایت جالب حکیمه خاتون از تولد امام زمان&nbsp;</font></strong></p><p align="center">&nbsp;</p><p align="justify">از کسانی که در هنگام تولد امام زمان علیه السلام حضور داشتند و جریان را مفصلا شرح داده.حکیمه خاتون دختر امام محمد تقی و عمه امام حسن عسکری علیه السلام است.شرح این داستان این است:&nbsp;</p><p align="justify">حکیمه خاتون میگوید:روزی به خانه امام حسن مشرف شدم.شبانگاه که نیمه شعبان سال ۲۵۵ بود وقتی خواستم به منزلم برگردم امام حسن فرمود:عمه جان امشب در خانه ما بمان زیرا ولی خدا و جانشین من در این شب متولد خواهد شد.پرسیدم از کدام کنیزانت؟فرمود از سوسن.پس هرچه در سوسن جست و جو نمودم آثاری از حمل ندیدم.بعد از افطار و ادای نماز با سوسن در یک اطاق خوابیدیم.طولی نکشید که از خواب بیدار شدم و در فرمایشات امام حسن تفکر می نمودم.بعد مشغول نماز شب شدم.سوسن هم از خواب برخواسته و نماز شب به جای آورد.نزدیک سپیده دم بود ولی از وضع حمل خبری نبود.داشتم در صحت وعده امام حسن تردید مینمودم که از اطاقش فرمود : عمه جان!شک نکن که وقت تولد فرزندم نزدیک شده است.&nbsp;</p><p align="justify">ناگهان احوال سوسن را متغیر دیدم.از جریان پرسیدم فرمود:احساس ناراحتی شدیدی در خود میکنم.من به تهیه مقدمات وضع حمل مشغول شدم و خودم قابلگی او را بر عهده گرفتم.&nbsp;</p><p align="justify">طولی نکشید که ولی خدا پاک و پاکیزه به دنیا آمد و در همان حال امام حسن فرمود:عمه جان!فرزندم را بیاور.وقتی کودک را به نزدش بردم او را در بغل گرفته دهان مبارکش را بر چشمان آن کودک نهاد.بلافاصله باز شد.سپس دهانش را بر دهان و گوش آن نوزاد نهاد و دست بر سرش مالید.پس از آن کودک به سخن آمده و به تلاوت قرآن مشغول شد.بعدا کودک را به من داد و فرمود:به نزد مادرش ببر!کودک را نزد مادرش بردم و به منزل بازگشتم.در روز سوم نیز به خانه امام حسن مشرف شدم و ابتدائا به قصد دیدار نوزاد به حجره سوسن رفتم اما کودک را ندیدم.پس خدمت امام حسن مشرف شدم ولی خجالت کشیدم از احوال نوزاد سوال نمایم.امام حسن ابتدائا فرمود:عمه جان!فرزندم در پناه خدا غایب شده است.هنگامی که من از دنیا رفتم و دیدی شیعیانم اختلاف دارند جریان ولادت فرزندم را به شیعیان مورد وثوق خبر بده.اما باید آن قضیه مخفی بماند.زیرا فرزندم غایب خواهد شد <br></p> text/html 2017-03-13T08:50:45+01:00 mohammad101.mihanblog.com محمدامین گلوی لقب قائم http://mohammad101.mihanblog.com/post/54 <div class="text"><p align="justify"><strong>داود بـن زربى گوید: من در مدینه بیمار سختى شدم ، و خبر آن به حضرت صادق (ع ) رسـیـد، پـس بـمن نوشت : خبر بیماریت بمن رسید، پس یکصاع (تقریبا سه کیلو) گندم بـخـر، سـپـس بـپشت بخواب و آن گندم را روى سینه ات بریز و پهن کن بهر گونه که ریخت و بگو: (((اللهم انى اسئلک باسمک الذى اذا سئلک به المضطر کشفت ما به من ضر و مـکـنـت له فـى الارض و جـعـلتـه خـلیـفـتـک عـلى خـلقـک ان تـصـلى عـلى مـحـمـد و آل مـحمد و ان تعافینى من علتى ))) سپس برخیز و درست بنشین و گندمها را از اطراف خود جمع کن ، و (دوباره ) همان دعا را بخوان و آنرا بچهار مد (که هر مدى تقریبا ده سیر است ) تـقـسیم کن ، هر قسمتى را بمسکینى (و مستمندى ) بده و همان دعا را بخوان . داود گوید: من دسـتـور آن حـضـرت را انجام دادم (و آنقدر زود اثر گذاشت که همانساعت بیماریم برطرف شد) و گویا از بند آزاد شدم ، و بسیارى از مردم آنرا انجام داده اند و از آن سود برده اند.&nbsp;</strong></p><p align="justify">&nbsp;</p><p align="center"><strong><font size="4">لقب قائم علیه السلام&nbsp;</font></strong></p><p align="center">&nbsp;</p><p align="justify">میپرسند:چرا امام زمان (ع) با کلمه قائم و مهدی خوانده میشود و چرا بعضی با شنیدن لقب قائم برمیخیزد و می ایستد؟&nbsp;</p><p align="justify">&nbsp;</p><p align="justify">&nbsp;&nbsp; پاسخ:&nbsp;</p><p align="justify">&nbsp;</p><p align="justify">در بسیاری از روایات آن حضرت با القاب قائم و مهدی یاد شده و در مورد قائمبسیار میشد که در زمان ائمه علیه السلام بر اثر ظلم و فساد حاکمان غاصب امامان به یاد امام زمان می افتادند و میفرمودند:قائم ما انتقام ما را خواهد گرفت.&nbsp;</p><p align="justify">قائم یعنی قیام کننده نظر به این که قیام و نهضت حضرت مهدی جهانی است و در تمام تاریخ بشر چنین قیام و حکومتی نبوده است و آن حضرت با این عنوان خوانده میشود.&nbsp;</p><p align="justify">اما اینکه پیروان آن حضرت با شنیدن این لفظ و با گفتن این کلمه برمیخیزند و می ایستند یک نوع عمل مستحبی و احترام و اظهار پیوند وانتظار به رآن حضرت است و ضمنا مردم را به یاد نهضت و قیام حضرت مهدی(عج) می اندازد و برای آنها این تلقین عملی میشود که باید برخواست نهضت کرد و امیدوار بود و به زمینه سازی برای ظهور و قیام جهانی رهبری معصوم و قاطع که امید پیامبران و امامان و همه مستضعفان جهان و قلب تپنده هستی است پرداخت.&nbsp;</p><p align="justify">این کار حتی در زمان امام صادق در میان شیعیان معمول بوده و حتی نقل شده در خراسان در حضور حضرت امام رضا کلمه قائم ذکر شد امام رضا برخاست و دستش را بر سر نهاد&nbsp;و فرمود((اللهم عجل فرجه و سهل مخرجه)).خداوندا بر فرجش شتاب کن و راه ظهور و نهضتش را آسان گردان</p> </div> text/html 2017-03-13T08:49:32+01:00 mohammad101.mihanblog.com محمدامین گلوی ویژگی های حضرت مهدی (عج)-143 http://mohammad101.mihanblog.com/post/53 <font face="tahoma,verdana,arial,helvetica,sans-serif" size="2"><strong>ابـوحـمـزه گـویـد: حـضـرت صـادق (ع ) را دیـدم کـه هـنـگـامـى کـه مـى خـواسـت از منزل بیرون رود لبانش را مى جنبانید و بر در خانه ایستاده بود، عرض کردم : من شما را دیـدم کـه هـنگامى که از منزل بیرون آمدى لبانت را مى جنباندى آیا چیزى گفتى ؟ فرمود: آرى هـمـانـا انـسان چون از منزل بیرون رود هنگامى که خواهد بیرون رود سه بار بگوید: (((اللّه کـبـر))) و سـه بـار بـگـویـد: (((بـاللّه خـرج و بـاللّه دخل و على اللّه توکل ))) (سپس گوید:) (((اللهم افتح لى فى وجهى هذا بخیر و اختم لى بـخـیـر وقـنـى شـر کـل دابة انت آخذ بناصیتها ان ربى على صراط مستقیم ))) پیوسته در ضـمـانـت خداى عزوجل مى باشد تا خداوند او را بجائى که بوده است برگرداند<br> <br> </strong></font> <font size="4"><strong>ویژگی های حضرت مهدی (عج)</strong></font><br> <br> <font size="2"><font face="tahoma,verdana,arial,helvetica,sans-serif"><strong>برخی خصایص و ویژگی های امام زمان (عج) مطابق احادیث و روایات عبارتند از:<br> </strong></font></font> <ol><li>از خاندان و ذریه پیامبر است</li><li>هم نام و هم کنیه پیامبر (ص) و شبیه ترین مردم به آن حضرت است</li><li>نهمین فرزند از فرزندان امام حسین (ع) است</li><li>اسم پدرش حسن (ع) است</li><li>مادرش سیده کنیزان و بهترین ایشان است</li><li>دوازدهمین امام و خاتم الائمه است</li><li>دارای دو غیبت صغری و کبری</li><li>عمر بسیار طولانی دارد</li><li>زمین را پر از عدل و داد میکند پس از آنکه پر از ظلم و ستم شده باشد</li><li>گذشت روزگار او را پیر نمیکند</li><li>ولادتش پنهانی است</li><li>دشمنان خدا را میکشد و زمین را از شرک و ظلم پاک میکند</li><li>دین خدا را آشکار و اسلام حقیقی را در روی زمین گسترش میدهد و فرمانروای روی زمین میشود</li><li>با شمشیر قیام میکند</li><li>دارای نسبتهایی از انبیاست که از آن جمله غیبت است</li><li>روش او سیره پیامبر است</li><li>پس از آنکه مردم در آزمایش های سخت واقع شوند ظهور میکند</li><li>وقتی حضرت مهدی ظهور کند حضرت عیسی نازل میشود و پشت سرش نماز میخواند</li><li>پیش از ظهورش بدعت ها و ظلم و گناه و تجاهر به فسق و فجور رایج میشود</li><li>هنگام ظهورش منادی آسمان به نام او و پدرش ندا میکند که همه آن را میشنوند و ظهور آن حضرت را اعلام میکنند</li><li>پیش از ظهورش نرخ ها بالا میرود و بیماری ها زیاد میشود و جنگ های بزرگ برپا میشود و بسیاری کشته میشوند</li><li>پیش از ظهورش نفس زکیه و یمانی کشته میشوند و در بیدا (مکانی بین مکه و مدینه)خسوفی واقع میشود و دجال و سفیانی خروج میکنند و حضرت آنها را میکشد</li><li>پس از ظهورش برکات آسمان و زمین آشکار میشود و زمین آباد میگردد و هیچ کس غیر خدا را پرستش نمیکند</li><li>سیصد و سیزده نفر اصحاب او هستند که در یک ساعت به محضرش حاضر میشوند</li><li>معجزات بسیاری دارد&nbsp; و بسیاری به دیدار رحضرتش مشرف شده اند</li></ol> text/html 2017-03-13T00:45:34+01:00 mohammad101.mihanblog.com محمدامین گلوی مام زمان(عج) درباره ظهور خود چه فرموده‌اند؟ http://mohammad101.mihanblog.com/post/52 <div class="content"> <div class="field field-type-text field-field-q"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> ا*امام زمان(عج) درباره ظهور خود چه فرموده‌اند؟<br></div></div></div><p> ـ مهم‌ترین سخن آن حضرت در این باره مطلبی است که از طریق محمد بن عثمان (دومین نایب خاص) در پاسخ به نامه اسحاق بن یعقوب، بیان فرموده‌اند، در آن جا آمده است:</p> <p>و اما وقت ظهور من به اراده خداوند متعال بستگی دارد، کسانی که وقت آن را تعیین می‌کنند، دروغگو هستند.</p> <p>ابوعلی می‌گوید: از محمد بن عثمان عمروی شنیدم که می‌گفت: ... و پرسیدم که فرج کی خواهد بود؟ پاسخ آمد: تعیین‌کنندگان وقت، دروغ می‌گویند.</p> <p>در بیان امام مهدی(عج) و روایات سایر ائمه نیز تعیین وقت برای ظهور مردود شمرده شده است، البته حضرت(عج) فرموده‌اند: «برای تعجیل فرج، زیاد دعا کنید».</p> <p>*آیا خود امام زمان(عج) مایل و منتظر ظهور است؟<br> ـ باید بدانیم که امام زمان(عج) از همه ما بیش‌تر آرزوی ظهور دارد و برای آن دعا می‌کند و بارها به شیعیان نیز فرموده‌اند: برای تعجیل در ظهورم دعا کنید، آن حضرت با دیدن این همه ظلم و فساد، بیش از ما ناراحت می‌شود و منتظر روزی است که بتواند عدالت و معنویت و اسلام را در تمام جهان حکم‌فرما کند.</p> <p>طبق روایت امام صادق(ع)، منظور از مضطر (ناچار) در آیه ۶۲ سوره نمل، امام زمان(عج) است؛ یعنی ایشان در دوران غیبت در حال ناچاری به سر می‌برند و هر آن منتظر پایان این دوران است.</p> <p>*امام زمان(عج) هنگام ظهور به چه زبانی صحبت می‌کنند؟<br> برای نوع گویش امام مهدی(عج) دلیل و مدرک خاصی نداریم، اما بر اساس روایات مربوطه، امام معصوم به همه زبان‌ها آگاه است و با هر کس به زبان خودش سخن می‌گوید؛ مقتضای امامت نیز همین است، ضمن آنکه حضرت مهدی(عج) در زمان غیبت و در تشرفات نیز به زبان شخص مخاطب سخن گفته است؛ زیرا مقتضای ایجاد ارتباط کلامی نیز همین است.</p> <p>آری، شاید با توجه به اینکه زبان قرآن و سنت (زبان اسلام) عربی است، در حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) نیز زبان رسمی زبان عربی باشد (همان گونه که در دنیای امروز انگلیسی، زبان بین‌المللی است) و همه مردم یا غالب آن‌ها به زبان عربی آشنا خواهند شد.</p> <p>*آیا می‌توان وقت ظهور را پیش‌بینی کرد؟<br> ظهور امام زمان(عج) به اراده الهی بستگی دارد که در صورت فراهم بودن شرایط، به دستور خداوند تحقق می‌باید، بنابراین تاریخ آن را فقط خداوند می‌داند و هیچ‌کس نمی‌تواند تاریخ دقیق آن را پیش‌بینی کند، در روایات بیان شده که هر کس وقتی را برای ظهور مشخص کند، دروغگوست.</p> <p>«مهزم اسدی» از امام صادق(ع) پرسید: فدایت شوم! ظهور قائم آل محمد(عج) و تشکیل دولت حق که در انتظارش هستید، طول کشید؛ این امر کی تحقق خواهد یافت؟‌.</p> <p>حضرت(ع) فرمود: تعیین‌کنندگان وقت ظهور دروغ گویند؛ عجله‌کنندگان هلاک می‌شوند و کسانی که تسلیم هستند، نجات می‌یابند.</p> <p>خود امام زمان(عج) در این باره فرموده‌اند: ظهور فرج، به اراده خداوند متعال بستگی دارد و کسانی که برای ظهور وقت تعیین می‌کنند، دروغگو هستند.</p> <p>بنابراین هیچ کس نمی‌تواند زمان ظهور را پیش‌بینی کند، البته ما باید همیشه و در هر لحظه منتظر ظهور باشیم و از عجله، تعیین وقت و گوش سپردن به سخن کسانی که وقت مشخص می‌کنند، بپرهیزیم و همواره تسلیم امر خداوند باشیم.</p> <p>*آیا ظهور نزدیک است؟<br> در این که ما در دوره آخر‌الزمان به سر می‌بریم، تردید نداریم؛ اما در چه مقطعی از آخرالزمان، معلوم نیست و تحقق نشانه‌های عمومی ظهور، دلیل بر تحقق شرایط ظهور نیست؛ زیرا در نشانه‌های عمومی، چون علایم، غیر حتمی و دارای مراتب‌اند، احتمال‌های دیگری هم وجود دارد، امیدواریم که ان‌شاءالله ظهور حضرت نزدیک باشد.</p> <p>*آیا امام زمان(عج) جمعه ظهور می‌کند؟<br> روز جمعه از چند جهت اختصاص به امام زمان(عج) دارد: ‌یکی آنکه ولادت حضرت در آن روز بوده و دیگر آن که ظهور آن حضرت در روز جمعه خواهد بود، ولی وقوع ظهور در روز جمعه امری قطعی نیست؛ اگر چه طبق بعضی از روایات، ظهور در روز جمعه خواهد بود.</p> <p>*چرا امام زمان(عج) در روز جمعه ظهور می‌کنند؟<br> اولاً، حکمت بعضی مسائل برای ما روشن نیست و ممکن است در آینده روشن شود.</p> <p>ثانیاً، از نظر اسلامی، جمعه عید است و شرافت بسیاری دارد، از این جهت مناسبت دارد که ظهور مهدی(عج) که از اشرف حوادث عالم است، در چنین روز شریفی واقع شود، همان‌گونه که میلاد با سعادتش در جمعه واقع شده است، زیارت آن حضرت در روز جمعه مستحب به شمار می‌رود و سفارش شده است.</p> <p>ثالثاً، مسئله وقوع ظهور در روز جمعه، امری قطعی و تغییرناپذیر نیست</p> </div> text/html 2016-10-21T16:53:46+01:00 mohammad101.mihanblog.com محمدامین گلوی همسر و فرزندان امام زمان علیه السلام http://mohammad101.mihanblog.com/post/51 <br> <p class="imgarticle"><a title="امام زمان (ع),ازدواج امام زمان(ع),نظر علما درباره ازدواج حضرت مهدی(ع)" href="http://www.beytoote.com/religious/bozorgan-din/wife2-children-imam.html" target="_blank"> <img title="امام زمان (ع),ازدواج امام زمان(ع),نظر علما درباره ازدواج حضرت مهدی(ع)" src="http://www.beytoote.com/images/stories/religious/hhr325.jpg" alt="امام زمان (ع),ازدواج امام زمان(ع),نظر علما درباره ازدواج حضرت مهدی(ع)"> </a></p> <p style="text-align: justify;"><strong>همسر و فرزندان امام زمان علیه السلام</strong><br>این پرسش که آیا امام زمان علیه السلام همسر و فرزند دارد یا خیر، از جمله پرسش هایی است که در جامعه ما بسیار مطرح می شود و در کتاب ها و منابع مطالعاتی موضوع مهدویت هم پاسخ روشنی به آن داده نشده است. گروهی به استناد برخی روایات و قواعد عمومی اسلام معتقدند که امام مهدی علیه السلام ازدواج کرده است و همسر و فرزند دارد.</p> <p style="text-align: justify;">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify;">گروهی هم با توجّه به پاره ای دیگر از روایات بر این باورند که آن حضرت همسری اختیار نکرده است. در این جا برای روشن شدن پاسخ این پرسش، به بررسی ادلّه و مستندات این دو گروه می پردازیم.</p> <p style="text-align: justify;"><br><span style="color: #ff0000;"><strong>1. باورمندان به ازدواج امام زمان علیه السلام</strong></span><br>کسانی که معتقدند امام مهدی علیه السلام ازدواج کرده است، به دو دسته دلیل استناد می کنند:<br>الف) روایاتی که در فضیلت ازدواج وارد شده و در آنها تأکید شده است که ازدواج، سنّت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم است و هرکس از آن روی گرداند، از پیامبر نیست.(1)<br>محدّث نوری رحمه الله در پاسخ کسانی که می گویند: «معلوم نیست حضرت حجّت علیه السلام اولاد و عیال داشته باشد»، می نویسد:چگونه ترک خواهند فرمود چنین سنّت عظیم جدّ اکرم خود را با آن همه ترغیب تحریص(2) که در فعل آن و تهدید و تخویف(3) در ترکش شده و سزاوارترین امّت در اخذ به سنّت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم، امام هر عصر است و تاکنون کسی ترک آن را از خصایص آن جناب نشمرده [است].(4)</p> <p style="text-align: justify;"><br>ب) روایات، دعاها و زیارت هایی است که درآنها به نوعی به همسر و فرزند داشتن آن حضرت تصریح یا اشاره شده است. از آن جمله می توان به موارد زیر اشاره کرد:</p> <p style="text-align: justify;"><br><strong>یک - شیخ طوسی درباره غیبت امام مهدی علیه السلام به نقل از مفضّل بن عمر، روایتی را از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که شاید از آن بتوان دریافت که آن حضرت فرزند دارد:</strong><br>همانا صاحب این امر دارای دو غیبت است: یکی از آن دو چندان به درازا می کشد که برخی از مردم می گویند: او مرده است و بعضی می گویند: او کشته شده است و عدّه ای از ایشان می گویند: او رفته است. تا این که از یارانش جز افراد اندکی، کسی بر امر او باقی نمی ماند و از جایگاهش نه کسی از فرزندانش و نه دیگری آگاهی دارد، مگر همان خدمت گزاری که به کارهای او می رسد. (5)</p> <p style="text-align: justify;"><br>به نظر می رسد استدلال به روایت یاد شده چندان درست نباشد؛ زیرا نعمانی نیز در کتاب خود همین روایت را نقل کرده است، ولی پایان آن، با آنچه از شیخ طوسی نقل شد، متفاوت است و نمی توان از آن استفاده کرد که آن حضرت فرزندی دارد. متن روایت چنین است: «و از جایگاهش هیچ کس از دوست و بیگانه آگاهی نمی یابد، مگر همان خدمت گزاری که به کارهای او می رسد».(6)</p> <p style="text-align: justify;"><br><strong>علّامه سید جعفر مرتضی عاملی در این زمینه می نویسد:</strong><br>با توجّه به یکی بودن روایت از نظر طوسی و نعمانی و وجود چنین اختلافی در محلّ مورد استشهاد، روایت مزبور قابل استدلال نیست.(7)<br>اشکال های دیگری نیز به متن روایت شیخ طوسی وارد شده است که برای رعایت اختصار به همین مقدار بسنده می کنیم.(8)</p> <p style="text-align: justify;">&nbsp;</p> <p class="imgarticle"><a title="امام زمان (ع),ازدواج امام زمان(ع),نظر علما درباره ازدواج حضرت مهدی(ع)" href="http://www.beytoote.com/religious/bozorgan-din/wife2-children-imam.html" target="_blank"> <img title="امام زمان (ع),ازدواج امام زمان(ع),نظر علما درباره ازدواج حضرت مهدی(ع)" src="http://www.beytoote.com/images/stories/religious/hhr326.jpg" alt="امام زمان (ع),ازدواج امام زمان(ع),نظر علما درباره ازدواج حضرت مهدی(ع)"> </a></p> <p style="text-align: justify;">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify;"><strong>دو - ابوبصیر از امام صادق علیه السلام نقل می کند که فرمود:</strong><br>گویا می بینم که قائم علیه السلام با خانواده و فرزندانش در مسجد سهله فرود آمده است. (9)</p> <p style="text-align: justify;"><br><strong>سه در بخشی از صلوات معروف به ضراب اصفهانی که از امام عصر علیه السلام نقل شده و خواندن آن در عصر روزجمعه سفارش گشته، چنین آمده است:</strong><br>بار خدایا، به او درباره خودش، فرزندانش، شیعیانش، رعیتش، خاصّش، عامش، دشمنش و همه اهل دنیا، عطا فرما آنچه را که دیده اش را روشن و دلش را مسرور گرداند.(10)<br>چهار - در یکی از دعاهای عصر غیبت از امام رضا علیه السلام نقل شده، عبارتی مشابه صلوات ضراب اصفهانی آمده است.(11)</p> <p style="text-align: justify;"><br>محدّث نوری، ادعیه و زیارات دیگری را نیز نقل می کند که در آنها تعابیری چون «ذریته»،«ولده»،«اهل بیته» به کار رفته است و به نوعی به همسر و فرزند داشتن امام عصر علیه السلام اشاره دارد.(12)</p> <p style="text-align: justify;"><br><span style="color: #ff0000;"><strong>2. منکران ازدواج امام زمان علیه السلام</strong></span><br>کسانی نیز که منکر ازدواج و فرزند داشتن امام عصر علیه السلام هستند، افزون بر خدشه در سند یا دلالت روایات مورد استناد گروه نخست،(13) به روایاتی استناد می کنند که در این جا به برخی از آنها اشاره می کنیم.</p> <p style="text-align: justify;">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify;"><strong>الف) شیخ طوسی از حسن بن علی خزاز نقل می کند:</strong><br>علی بن ابی حمزه(14)بر ابی الحسن رضا علیه السلام وارد شد و به آن حضرت عرض کرد: «آیا تو امامی؟» حضرت فرمود: «آری.» پس او گفت: «من از جدّت، جعفر بن محمّد علیه السلام شنیدم که می فرمود: امامی وجود ندارد، مگر اینکه نسلی از او به جا می ماند.» پس فرمود:<br>ای پیرمرد! فراموش کرده ای یا خود را به فراموشی زده ای. جعفر این گونه نگفت، بلکه جعفر گفت: امامی وجود ندارد، مگر این که فرزندی دارد؛ به جز امامی که حسین بن علی - درود بر آنها باد- پس از او [از قبر] بیرون می آید؛ همانا او فرزندی ندارد.</p> <p style="text-align: justify;">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify;">پس گفت: راست گفتی، فدایت شوم، شنیدم که جدت چنین می فرمود.(15)<br>ب) مسعودی نیز در إثبات الوصیة، روایتی مشابه همین روایت نقل کرده است.(16)<br>نا گفته نماند که برخی از عالمان شیعه گفته اند مراد این روایت از این که می گوید« او فرزندی ندارد»، این است که «او فرزندی که امام باشد، ندارد».(17)</p> <p style="text-align: justify;">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify;"><strong>در این بررسی دلایل و مستندات دو گروه باید دو نکته را یادآور شویم:</strong><br>یک- در مورد این پرسش که آیا امام زمان علیه السلام همسر و فرزند دارد یا خیر؟ به صراحت و با قطع و یقین نمی توان اظهار نظر کرد، ولی این جای هیچ گونه نگرانی نیست؛ زیرا روشن شدن یا روشن نشدن پاسخ این پرسش، در میزان معرفت و اطاعت ما نسبت به آن حضرت هیچ تأثیری ندارد. از این رو، هرگز نباید خود را آن چنان به این گونه پرسش ها مشغول داریم که از وظایف اصلی مان نسبت به حجّت خدا باز مانیم.</p> <p style="text-align: justify;">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify;">دو- حتّی اگر بپذیریم که امام زمان علیه السلام همسر و فرزند دارد، هیچ لزومی ندارد که آنها چون خود امام زمان دارای عمر طولانی باشند؛ چون داشتن عمر طولانی تنها برای آن حضرت ضروری است و همسر و فرزندان آن حضرت می توانند چون دیگر انسان ها باشند.</p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #808080;">-----------------------------------</span><br><span style="color: #808080;">پی نوشت ها :</span><br><span style="color: #808080;">1- ر. ک: محمد بن حسن حر عاملی، وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه، تصحیح و تحقیق: عبدالرحیم ربانی شیرازی، چاپ هشتم: تهران، اسلامیه، 1373، ج 14، باب 1و 2 از ابواب مقدمات النکاح و آدابه، صص 2- 9.</span></p> <p style="text-align: justify;"><br><span style="color: #808080;">2- تشویق کردن.</span><br><span style="color: #808080;">3- برحذر داشتن.</span><br><span style="color: #808080;">4- میرزا حسین نوری، نجم الثاقب، چاپ نهم: قم، مسجد مقدس جمکران، 1384، ص403.</span><br><span style="color: #808080;">5- کتاب الغیبه (طوسی)، ص 102؛ بحارالانوار، ج 52، صص 152 و 153، ح 5.</span><br><span style="color: #808080;">6- کتاب الغیبه (نعمانی)، باب 10، ص 172، ح 5.</span></p> <p style="text-align: justify;"><br><span style="color: #808080;">7- سید جعفر و مرتضی عاملی، دراسه فی علامات الظهور و الجزیره الخضراء، چاپ اول: بیروت، دارالبلاغه، 1412 هـ. ق، ص 230؛ سید جعفر مرتضی عاملی، جزیره خضرا در ترازوی نقد، ترجمه: محمد سپهری، چاپ سوم: قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، 1377، ص 218؛ شیخ محمد تقی شوشتری، الاخبار الدخیله، تصحیح: علی اکبر غفاری، تهران، مکتبه الصدوق، 1401 هـ. ق، ج1، ص 150؛ سید محمد صدر، تاریخ الغیبه الکبری، بیروت، دارالتعارف، 1395 هـ. ق، ص 70.</span></p> <p style="text-align: justify;"><br><span style="color: #808080;">8- ر. ک : ابوالفضل طریقه دار (ترجمه و تحقیق)، جزیره خضرا، افسانه یا واقعیت ؟!، چاپ هفتم: قم، بوستان کتاب، 1382، ص 218.</span></p> <p style="text-align: justify;"><br><span style="color: #808080;">9- بحارالانوار، ج 52، ص 317، ح 13.</span><br><span style="color: #808080;">10- همان، ص 22، ح 14.</span><br><span style="color: #808080;">11- ر. ک : بحارالانوار، ج 95، ص 332.</span><br><span style="color: #808080;">12- ر. ک : نجم الثاقب، صص 403- 406.</span><br><span style="color: #808080;">13- ر. ک : دراسه فی علامات الظهور و الجزیره الخضراء، صص 230- 233.</span></p> <p style="text-align: justify;"><br><span style="color: #808080;">14- او یکی از سران واقفه بود. گفتنی است «واقفه» اسم عام برای هر گروهی است که بر خلاف جمهور در یکی از مسائل امامت در قبول رأی اکثریت توقف می کرده اند ولی معمولا این لقب نام عمومی فرقی از شیعه است که در مقابل «قطعیه» منکر رحلت امام موسی کاظم (ع) شدند و امامت را به آن حضرت قطع کردند و منکر امامت فرزندش شدند. محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، چاپ دوم: مشهد، بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی، 1372، صص 454 و 456.</span></p> <p style="text-align: justify;"><br><span style="color: #808080;">15- کتاب الغیبه (طوسی)، صص 134و 135؛ محمد بن جریر طبری، دلایل الامامه، نجف اشرف، الحیدریه، 1382 هـ. ق، صص 130و 131، بحارالانوار، ج53، ص 75، ح 77.</span></p> <p style="text-align: justify;"><br><span style="color: #808080;">16- علی بن حسین مسعودی، اثبات الوصیه، قم، بصیرتی، بی تا، ص 201.</span><br><span style="color: #808080;">17- ر. ک : نجم الثاقب، ص407.</span><br><span style="color: #808080;">منبع:rasekhoon.net</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #808080;"> شفیعی سروستانی، ابراهیم( 1343 )، پرسش از موعود، تهران: موعود عصر، چاپ اول</span></p>